یعنی می شه فردا با ندای امام زمانمان از خواب غفلت بیدار شویم ؟

      الهی

       چه باید کرد که گناه فراموش شود ، وگر با یاد گناه اگر برانی ، شرمنده ، و اگر نوازی ، شرمنده ترم .

عامل اصلی در مجهز شدن به مکارم اخلاقی ، محبت به خدا و محبت به محبوبان درگاه الهی یعنی پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام است .

که باید این عشق را در خود پرورش دهیم .         

                                                                            رهبر معظم انقلاب

با توجه به قانون علّيّت، علت پيدايش خداوند چيست؟

پاسخ: خداوند متعال مى فرمايد: «...أَفِى الله شَكّ فاطِرِ السَّموت وَ الأرْضِ...;⁽¹⁾ آيا در خدا شك است؟! خدايى كه آسمان و زمين را آفريده است... .»

اين آيه به برهان اثبات توحيد در ربوبيت اشاره دارد; به اين گونه كه در نگاه اوّل و با اندكى تعقل روشن مى شود كه هيچ يك از اجزاى وجود موجودات از خودشان نبوده و قائم به ذات خود نيستند، و فهميده مى شود كه اجزاى آنها و آثارى كه جنبه هستى و وجود دارد، از ديگرى، يعنى خداوندمتعال و به تعبيرى ديگر، علت العلل، است كه اين عالم و اجزاى آن را به وجود آورده و براى هر يك، حد و مرزى جداگانه قرار داده است; پس بايد خود او موجودى نامحدود باشد.⁽²⁾

خداوند متعال، آفريدگار تمام موجودات و جهان هستى است و كسى او را نيافريده; بلكه ذات مقدس بارى تعالى وجود داشته و ازلى، ابدى و قديم است و آفريده شدن براى وجودى كه ازلى و ابدى است، مفهومى ندارد; «هُوَ الأَوَّلُ وَ الأَخِرُ و الظّهِرُ وَ البَاطِنُ و هُوَ بِكُلِّ شَىْء عَلِيمٌ;⁽³⁾ اول و آخر و ظاهر و باطن او است، و او به هر چيزى داناست.»; بنابراين، ذات مقدس خداوند، خود علت العلل و واجب الوجود است; يعنى هستى او از ذات خودش مى جوشد و واجب الوجود، ازلى و ابدى است و اين ممكنات هستند كه روزى نبوده و بعد حادث شده اند و نياز به علت پيدا مى كنند.

اين پرسش كه (آفريننده خدا چه كسى است؟) از سوى برخى مطرح شده است; امّا آنها از يك نكته مهم غفلت كرده اند و آن اين كه وقتى گفته مى شود هر چيزى آفريدگارى دارد، منظور «هر چيز حادث و ممكن الوجود» است و اين قاعده كلى فقط در اشيايى كه قبلا نبوده و بعد حادث شده اند، صادق است، و در مورد واجب الوجود كه از ازل بوده و تا ابد خواهد بود صدق نمى كند; زيرا وجود ازلى و ابدى نياز به آفريننده ندارد تا اين پرسش مطرح شود; افزون بر اين، اگر بگوييد بر فرض كه خداوند آفريدگارى دارد! اين سؤال مطرح مى شود كه پس آفريدگارِ آفريدگار خداوند چه كسى است؟!

اگر موضوع زنجيروار ادامه يابد، و براى هر خالقى، خالق ديگر تا بى نهايت فرض شود، سر از «تسلسل» در مى آورد كه بطلان آن روشن است، و اگر به وجودى برسد كه هستى اش از خود اوست و نياز به آفريدگارى ندارد، اين همان ذات مقدس خداوند متعال مى شود; پس خداوند متعال آفريدگارى ندارد.⁽⁴⁾

ازلى و ابدى بودن ذات مقدس خداوند، در برخى از روايات اسلامى مورد اشاره قرار گرفته است; از جمله: امام على(عليه السلام)مى فرمايد: «ليس لأوليّته ابتداءٌ و لا لأزليّته انقضاء; براى اوليت او آغاز، و براى ازليتش پايانى نيست.»⁽⁵⁾ امام صادق(عليه السلام)فرمود: «او [خداوند] آغاز است نه اين كه چيزى قبل از او باشد، و ابتدايى بر او پيشى گيرد، او هميشه بوده و هميشه خواهد بود، نه آغازى دارد و نه پايانى.»⁽⁶⁾

براى مطالعه بيشتر ر.ك اصول فلسفه و روش رئاليسم و...

1. ابراهيم، 10.

2. برگرفته از تفسير الميزان، علامه طباطبايى(رحمه الله)، ج 12، ص 24 و 25، مؤسسه الاعلمى، بيروت.

3. حديد، 3.

4. برگرفته از پيام قرآن، آيت الله مكارم شيرازى و ديگران، ج 4، ص 187 ـ 197، انتشارات مدرسه اميرالمؤمنين(عليه السلام).

5. نهج البلاغه، ترجمه جعفر شهيدى، ص 166، خطبه 163، انتشارات علمى و فرهنگى.

6. ر.ك: اصول كافى، شيخ يعقوب كلينى(رحمه الله)، ج 1، ص 167، انتشارات دارالتعارف للمطبوعات.

سلام

قبلاً هر وقت می خواستم برنامه ریزی کنم یک برگه آماده می کردم وکارهایی که می خواستم در طول روز انجام دهم را می نوشتم و ساعات آن را مشخص می کردم ولی تقریباً 80% اجرا نمی شد و این با حال سستی من تطابق هم داشت زیرا برنامه معمولاً بسیار آرمانی نوشته می شد ولی جرقه ای خداوند به ذهنم زد و تصمیم گرفتم این گونه عمل کنم : تو پرانتز بگم این برنامه را ان شا الله می خواهم از فردا اجرا کنم اگه شما هم دوست داشتید یا علی.....