• Число посещений :
  • 1708
  • 8/9/2012
  • Дата :

Избранные афоризмы имама Садыка (ДБМ)

ассадык

Молитва - средство приближения всякого набожного к Богу, хадж - усердие на пути Бога всякого немощного, пост же - плата за тело. Говорящий, но не исполняющий сказанное, подобен тому, кто пытается пустить стрелу из лука без тетивы. Милостыня даёт полноту уделу, закят же сохраняет имущество. Умеренный в расходах не будет знать нужды. Дальновидность - половина разума, а привлечение людской любви, половина мудрости. Печалящий своих родителей, накликает на себя беду, бьющий же себе в бедро в горе и бедствии лишает себя награды. Награда за добрый поступок засчитывается лишь тогда, когда он совершён по отношению к верующему. Стойкость Аллах даёт по мере бедствия, удел по мере потребности. Соблюдающему меру Аллах увеличивает долю, расточительному же сужает[23].

* * *

Мужество это когда Аллах не видит тебя за тем, чего он запретил, и находит тебя за тем, что повелел.

* * *

Благодари того, кто облагодетельствовал тебя, и облагодетельствуй того, кто благодарит тебя. Благодарность сохраняет благодать, неблагодарность же отдаляет[24].

* * *

Верующего отличают восемь качеств: самообладание в суматохе, долготерпение в беде, благодарность в благоденствии, довольство уделом, справедливость к врагам и друзьям. Тело его в томлении из-за него, люди же в радости и покое.

* * *

Не говори о том, что тебя не касается, о том же, что касается, говори только в подходящее время.

* * *

Никогда не спорь с терпеливым и твердолобым, ибо терпеливый одолеет тебя, твердолобый же ”” опозорит.

* * *

Упоминай брата своего в его отсутствие так, как хочешь, чтобы он упоминал тебя в твоё. Знай, что за добро получишь награду, за зло - наказание[25].

* * *

Добрый поступок не будет полноценным, если совершающий его не будет его скрывать, умалять и торопиться с ним[26].

* * *

Жить в ладу с соседями - всё равно, что благоустроить дом. Милостыня, отданная скрытно от других, есть увеличение имущества[27].

* * *

Когда человеку от меня что-то нужно, я стараюсь выполнить его просьбу как можно скорее, так как боюсь, что из-за моего промедления он уже не будет нуждаться в ней[28].

* * *

Заслуживают жалости трое: обедневший богач, осиротевший любимец семьи и учёный, связавшийся с глупцами.

* * *

Человеческие знания разделяются на четыре вида:

Первый - познание своего Творца;

Второй - познание того, что Он дал тебе;

Третий - что Он хочет от тебя;

Четвёртый - что выводит тебя за рамки твоей религии[29].

* * *

Бог не подобен ничему, и ничего не подобно Богу. Что бы не вообразил себе человек, Бог не есть это[30].

* * *

Нет лучшей провизии, чем набожность, нет врага опаснее, чем невежество и нет болезни худшей, чем лживость[31].

* * *

Не всегда по силам осуществить задуманное и не всегда удаётся осуществить то, что тебе по силам. Достигнутый результат не всегда удовлетворяет. Совершенства и довольства можно достичь лишь тогда, когда желание совпадает с возможностью, возможность - с успехом, а успех - с искомым результатом[32].

* * *

Дарение должно преподноситься до просьбы, ибо то, что ты даёшь после ”” это плата за унижение, испытываемое бедняком перед тобой. Прежде чем обратиться к тебе за помощью, он не спит ночью, надеется и боится, не знает к кому обратиться и с чего начать. Оказавшись перед тобой, он дрожит, сердце его начинает биться сильнее, а лицо наливается алым цветом. Он гадает, радостным уйдёт от тебя или печальным[33].

* * *

В День судный больше всех о содеянном пожалеет тот, кто постоянно глаголет о справедливости, но не поступает но ней[34].

* * *

Проповедь богослова, чьи дела расходятся со словами, соскальзывает с сердец, словно капельки дождя с камня[35].

* * *

Не водись с пятью:

- с глупцом, ибо навредит тебе, желая помочь.

- с лжецом, ибо слова его словно мираж: далёкое показывают близким, близкое - далёким.

- с нечестивцем, ибо продаст тебя за бесценок.

- со скупым, ибо в нужное время удержит от тебя то, в чём будешь нуждаться, и с малодушным, ибо сдаст тебя за награду[36].

 

* * *

Тот, кого Аллах отгородит от ослушания и наделит страхом Господним, не будет знать нужды, даже не имея золота, и будет силён, даже не имея родственников.

Когда человек страшиться Аллаха, Аллах заставляет всё живое страшится его. Когда же человек не страшится Аллаха, Он вселяет в его сердце страх перед всем живым. Кто будет доволен малым уделом, Аллах будет доволен его малым благодеянием. Не стыдящийся просить дозволенное избавляет себя от забот, и семья его будет благоденствовать. Набожному человеку Аллах даёт мудрость, хранит язык его от мирских речей и благополучно заберёт из земной жизни[37].

* * *

Когда Аллах отбирает от раба своего нечто, чего он познал душой своей и за что возблагодарил Его, то всегда заменяет лучшим[38].

* * *

Подаяние отвращает плохую кончину.

* * *

Подаяние успокаивает гнев Аллаха, поддержание родственных уз увеличивает жизнь и сокращает нужды, а слова «Нет силы и мощи не у кого, кроме как у Аллаха Превеликого и Могучего» ”• суть сокровищница из сокровищниц рая[39].

* * *

Три качества делают веру совершенной:

Когда гнев не выводит за рамки справедливости;

Когда радость не приводит к греховному;

Когда верующий прощает брату своему проступок, будучи в состоянии наказать его[40].

* * *

Три вещи никогда не стоит забывать мудрому человеку: что миру этому наступит конец, что всё меняется и что есть беды, от которых никому не защититься[41].

* * *

Остерегайтесь споров относительно вопросов веры, ибо они занимают сердца и порождают ханжество[42].

* * *

Примечания:

[1] Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 195-196.

[2] Ибн Шаба. Тухаф ал-укул. С. 414-416.

[3] Там же. С. 243.

[4] Ибн ал-Джаузи. Сифа ас-сафва. Т. 2. С. 169; Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 198.

[5] Ибн Кутайба. Уйун ал-ахбар. Т. 3. С. 23.

[6] Там же. С. 175.

[7] Нумани. Иршад. Т. 2. С. 196; Ибн Иса Арбали. Кашф ал-Гимма. Т. 2. С. 177.

[8] Нумани. Указ. соч. С. 196; Ибн Иса Арбали. Указ. соч. С. 178.

[9] Там же; Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 196.

[10] Нумани. Иршад. Т. 2. С. 197; Ибн Иса Арбали. Кашф ал-Гимма. Т. 2. С. 178.

[11] Кулайни. Кафи. Т. 4. С. 23.

[12] Там же. Т. 2. С. 299; Бараки. Махасин. С. 12.

[13] Там же.  Т. 1. С. 44.

[14] Йакуби. Тарих. Т. 3. С. 116.

[15] Там же. С. 115.

[16] Там же. С. 116.

[17] Там же. С. 116.

[18] Там же. С. 376.

[19] Там же. С. 376.

[20] Ибн Иса Арбали. Кашф ал-Гимма. Т. 2. С. 186; Захаби. Тазкира[т] ал-хуффаз. Т. 1. С. 167; Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 198.

Автор:‌ Джафар Шахиди


Нравственные качества имама Садыка (мир ему!)

Имам Садык - знаменосец науки и фикха 1

Учился ли Имам Садык (а) у суннитских учителей?

Имам Садык и связь с миром сокровенного

Ученики имама Садыка (ДБМ)

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения