Аятолла Табатабаи и доказательство шиизма - 1

Отрадно наблюдать открытие новых мечетей и реставрацию старых, издание религиозной литературы массовыми тиражами, рост числа религиозных учебных заведений и организаций. Желание посвятить свою жизнь служению Всевышнему – благородная задача, которая не может не встретить уважения со стороны окружающих. При условии искренности намерения, разумеется.

Однако, всегда ли марксисты были неправы, рассуждая о том, как часто духовенство использует религиозную риторику для оправдания эксплуатации и обнищания населения, преследуя собственные корыстные интересы? Практика показывает, что – увы – такие явления и сегодня повсеместны, и страшнее неучей и невежд – полуучки, недоучки и псевдоученые, которые, нахватавшись поверхностных знаний и специальной терминологии, используют их во вред религии, ради оболванивания простого  народа, дабы поставить его на службу себе и тем тиранам-притеснителям, которые стоят за ними! Таковы были «ученые», занимавшие должности при дворе Омейядов, что были готовы по указанию халифа Марвана, продав загробную жизнь за блага нынешней (на что способны одни лишь лицемеры) исказить Священный Коран и привнести в него новые аяты в поддержку правящей династии! Что уже говорить о фабрикации хадисов, порочащих Семейство Пророка (ДБАР) или устранении из общего доступа тех достоверных преданий, в которых превозносятся его неоспоримые достоинства?

Нам, шиитам, часто задают провокационные вопросы (в особенности много мы слышим их со стороны ваххабитских проповедников) о том, почему Посланник Аллаха (ДБАР), передавая власть по наследству Непорочным имамам (мир с ними!), не предупредил людей более убедительно о том, что им придется столкнуться с омейядовщиной и аббасидовщиной, коррупцией в высших кругах халифата и порочностью самой власти и ее прислужников, разъедаемых пережитками традиций доисламской эпохи? Оппоненты шиизма любят возражать нам, говоря, что если бы халифат Абу Бакра, Умара и Усмана не был легитимным, то основная масса мусульман тотчас бы отвернулась от него, и сам прецедент «разбирательства под навесом» (сакифа) не был бы создан! Более того, сторонники «сунны и общины» (еще одно самоназвание ваххабитов) говорят о том, что три первых «праведных халифа» и сами не приняли бы халифата и не вступали бы в споры за власть, поддавшись кланово-племенным предрассудкам джахилии, если бы слышали из уст Пророка (ДБАР) хоть одно четкое предупреждение. Они утверждают, что проповедь в Гадир Хуме, произнесенная на глазах более ста тысяч свидетелей, построена на туманных формулировках, допускающих двоякое толкование. Они говорят, что Пророк (ДБАР) не оставил завещания, и если понятно, почему он не мог этого сделать в последние дни своей жизни, будучи тяжело больным, то отчего он не позаботился об этом заранее? Споры вокруг вопроса об имамате не утихают уже второе тысячелетие, где каждая из сторон ссылается на собственные сборники хадисов в подкрепление своей правоты, что, конечно же, никогда не приведет к вразумительному результату.

Нужно только увидеть и понять смысл сказанного (который не так уж глубоко запрятан для обладающих способностью рассуждать), чтобы убедиться: правота шиитской модели ясно выражена Самим Создателем, и если после этого какая-либо партия не уверовала, никаких иных увещеваний со стороны Посланника Аллаха (ДБАР) не будет для них достаточно, тогда как для истинно верующих довольно будет одного слова Творца.

imamat-news.ru

Коран и шиизм

Возникновение шиизма

Шиитское единство в исламской умме

Историческая клевета в адрес шиитов, ее причины и ее разоблачение

Шииты в речах безгрешных имамов

Знакомство с шиитским учением: необходима вера в основы религии

Социология шиитской общины