İslam ve  Putperestlik-5

Kâbe'nin duvarı, insan boyu kadar yükselmiş, Hacer'ül- Esved'i yerine koyma sırası yetişmişti. Fakat kim Hacer'ül- Esved'i yerine koyacaktı ? Bu konuda kabile başkanları arasında ihtilaf çıktı. Aslında bu konuyu insancıl yönüyle ele alırsak ve üzerinide  düşünülmesi gerekirse bu harektin nitelik amacı daha güzel ve iyi bir şekilde anlaşmış olur sanırın.

Burda Kabile reislerinin kimin Hacer'ül- Esved'i koymasının önemini anlamak zor değildir. Onların dürüşleri gereği hangi kabile reisi bu görevi yüklenirse onun Kâbe'ninde reisliğini elde etmiş olur düşüncesini uyarırdı. Ve hakimlik o kabile reisin emri altında hakimlik anlamına gelmiş olurdu. O'nun içinde onların her hangi birisinin Hacer'ül Esved'i koyma şerefine onların kendilerine ait olduğunu düşüncesi oluşmasındandıki, anlaşmamazlıklar başlaması oldu.

Beni abdüldar kabilesi ile Beni Adi kabilesi bu iftiharın başkalarına nasip olmasına izin vermeyeceklerine dair bir anlaşma yaptılar. Ahitlerini sağlamlaştırmak içinde, ellerini kanla dolu bir kaba soktular.

Bu olay üzerine Kâbe'nin yapım işleri'de beş gün durdu. Kureyş'in gemisi şapa oturmuştu. Kureyş'in çeşitli grubları Mescid'ül-Haram'da toplanmış, kanlı bir hadiseyi beklemekteydiler. Bilahare, Ebu Umeyye b. Müğre el-Mahzumi adında yaşlı bir  adam, Kureyş Faşist başkanlarını topluyarak, "Safa kapısından ( bazı tariflere göre de Bab'üs-Selam'dan ) giren ilk kişiyi hakem olarak kabul edelim" dedi. Yaşlı adamın önerisi herkesçe kabul göründü. Tam o sırada Emini'nin o kapıdan Mescid'ül-Haram'a girdiğini gördüler. Hep birlikte :

 Resulullah, anlaşmazlığa son vermek için :  " Bir kumaş getirin " buyurdular. Sonra Hacer'ül-Esved'i kendi eliyle o kumaşın arasına koydu ve : Mekke'nin dört başkanlarından her biri, onun bir tarafından tutup kaldırsın " diye buyurdu.

Hacer'ül-Esved'i Rükn'ün yakınına kadar kaldırdıkları zaman Hz. Peygamber kendi mübaret eliyle Hacer'ül Esved'i yerine koydu ve böylece neredeyse kanlı olaylara yol açacak olan bir olayı önlenmiş oldular. ( Hübeyre b. Veheb el-Mahzumi, inşad ettiği bir kasidede bu olay şöyle dile getirmiştir:

Bkz. Sire-İbn-i Hişam, c. 1 sayfa. 212-232 ; Kafi, c. 3, sayfa. 217 İlginç tarafı şu ki, Kâbe'yi onarmak istediklerinde şöyle ilan ettiler : " Kâbe'nin yapımından ancak helâl mallarınızdan harcayın : zinakâr kadının mihrini, hayızlı muamele ve zülüm ile kazanılan mallarınızı bu yolda harcamayın " Hiç kuşkusuz bu sözler, Peygamber'in , onların içerisinde baki kalan öğretilerindendir. )

İslam ve Putperestlik-4

İslam ve Putperestlik-3

İslam ve Putperestlik-2

İslam ve Putperestlik-1