• Число посещений :
  • 2708
  • 12/2/2012
  • Дата :

Имамитский джафаритский мазхаб (шиизм)-1

али (мир ему)

1. На сегодняшний день имамитский или джафаритский мазхаб объединяет большое количество мусульман, их число составляет одну четвертую исламской уммы. Исторические корни шиизма восходят к возникновению Ислама. Существуют предания, указывающие на то, что, когда была ниспослана сура «Байина», а точнее аят: «Поистине те, которые уверовали и творили доброе, это - лучшие творения». Тогда Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) положил руку на плечо Али (да будет мир с ним) и в присутствии сподвижников сказал: «О, Али, ты и твои последователи - лучшие творения». (См. «Тафсир ат-Табари», «Джами аль-Баян», «Тафсир Дурр аль-Мансур» алламе Суйути Шафии, «Тафсир рух аль-Ма'ани» Алуси Багдади Шафии к комментарию вышеуказанного аята). Своё название шииты получили согласно данному аяту и хадису к толкованию этого аята, также их относят к имаму Джафару Садыку по причине их следования его фетвам и фикху.

2. Большое количество шиитов проживает на территории Ирана, Ирака, Азербайджана, Пакистана, Индии и Афганистана. Также они проживают повсеместно небольшими группами - в странах Персидского залива, Турции, Сирии, Ливана, России, республиках бывшего Советского Союза, Англии, Франции, Америке, Африке и Западной Азии. Шииты имеют там свои мечети, научные и культурные центры.

3. Шиитами являются представители разных рас и народностей, которые живут в мире и согласии с другими исламскими мазхабами. Содействуя друг другу во всех сферах, полные искренности и доверия, начиная с самого начала ниспослания небесного откро¬вения о том, что: «Верующие - братья»  и согласно аяту: «И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности»,  следуя словам Пророка:«Мусульмане - единая рука»  и «Верующие, как одна плоть». 

4. Шииты наполнили страницы исламской истории примерами доблести и отваги в защите Ислама и исламской уммы. Они образовывали на протяжении истории государства, которые внесли большой вклад в развитие исламской культуры, искусства, науки.

Невозможно отрицать вклад шиитских ученых и мыслителей, которые принесли в мир великие научные открытия, новые культурные идеи, и высокие нравственные принципы. Они преподнесли миру и Исламу, в частности, сотни и тысячи больших и малых книг по тафсиру, хадисоведению, идеологии, фикху и «усул» (методологии права), исламской морали, наукам «дирая» и «риджал» (части наук хадисоведения), философии, нравственности, основам исламского государства и социологии, литературе и языку, медицине, физике, химии, алгебре, астрономии и другим наукам. Шиитские ученые являлись основоположниками многих наук. (См. книги: «Та'сисуш шиа ли улумил ислам» Ас-Садра; «Аззария ила тасаниф аш-шиа» Ага Бузурга (29 томов); «Кашф аззунун» Афанди; «Муджам аль-муаллифин» Кухала; «Аянуш-шиа», Мухсина Амина аль-Амули и др. книги.)

5. Шииты верят в Аллаха - Единого, Вечного, который не рожден и не родил и не имеет себе равного. Они отрицают телесность Бога, Его обусловленность местом, временем, стороной, также отрицают Его изменение, движение, возвышение, нисхождение и все то, что не соответствует Его величию, и святости, совершенству и красоте Аллаха. Они убеждены, что нет божества, кроме Аллаха, власть и шариат лишь в Его руках. А язычество (ширк) в любом его виде и проявлении, скрытом или явном -великое зло и грех.

Шиитская идеология опирается на разум, аргументируемая на коранических аятах и достоверных хадисах Благословенного Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). Шииты в области убеждений не следуют слабым хадисам, передатчиками которых или посредниками в их приведении были иудеи, враждующие с Исламом и мусульманами. Людьми, которые внешне приняли Ислам, но, с определённой целью приводили хадисы, приписывая их Пророку, которые явно противоречили традиции Пророка Ислама. Как, например, хадисы, приписывание Аллаху человеческого облика, приравнивающие Его к творениям, или приписывающие Ему неправедность, зло, бессмысленные поступки, от совершения которых Он пречист и далек. Также шииты отрицают предания приписывающие Пророкам прегрешения, пороки, прелюбодеяния.

6. Они верят в то, что Всевышний Аллах - Справедливый, Мудрый. Сотворив по справедливости и мудрости, Он не создавал попусту вещей: ни камня, ни растения, ни животного, ни человека, неба и земли. Вера в то, что Аллах создавал бы без определённой причины и пользы творения, противоречит божественной мудрости, что приводит к отрицанию справедливости Аллаха, согласно которому доказывается наличие любого совершенного качества у Него и отрицается любой изъян.

7. Также шииты верят в то, что с момента появления жизни на земле, Аллах, согласно мудрости и справедливости, ниспослал человечеству Пророков и Посланников. Верят в их непорочность, обширное знание, полученное ими посредством откровения свыше, т.е. от Аллаха. Они были избраны на эту миссию для руководства людьми, чтобы помочь достичь желаемого совершенства и наставить их на путь повиновения, который ведет в рай и к божественной милости и довольству. Самыми великими из них были: Адам, Нух, Ибрахим, Иса, Муса и другие Пророки, о которых упоминает Коран и благословенная сунна.

8. Шииты убеждены в том, что тот, кто повинуется Аллаху, выполняя Его предписания и законы в жизни, достоин восхваления и награды. И поистине тот, кто ослушается и предаст забвению божьи законы, понёс невосполнимый урон и обречён на гибель, хоть он и благородный курейшит (согласно хадису от Пророка). Шииты убеждены, что час награды и наказания - Судный день, когда будет подведен счет и распределение добрых и злых деяний, после того, как души пройдут могильные муки и пребудут в чистилище, ( «барзах» - мир после смерти), шииты отрицают тасанух (переселение душ), в который верят отвергающие Судный день и потусторонний мир.

9. Шииты следуют самому наилучшему и последнему из Пророков, завершающему цепь пророчества -Мухаммаду ибн Абдулле ибн Абдель Муталлибу (да благословит Аллах его и его семейство!). Аллах сохранил его от ошибок и совершения больших и малых грехов, до начала посланнической миссии и после, в деле распространения Ислама и частной жизни. Ему был ниспослан Священный Коран, который является вечным законом для человечества. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в свою очередь выполнил миссию наилучшим образом, приложив все свои усилия на этом пути. В области описания его жизни, быта, особенностей характера и проявления им божественных знамений шииты отличались от других течений Ислама написанием сотен томов книг. (Среди них можно выделить книги «Иршад» шейха Муфида, «И'лам аль Вара» Алам аль Худа Табарси, «Бихар аль Анвар» Маджлиси, «Маусуат аррасул аль мустафа» сейида Мухсина Хатами).

10. Шииты убеждены, что Священный Коран, ниспосланный Пророку ангелом Джабраилем, был собран группой авторитетных сподвижников. Одним из первых сподвижников собравших Коран при жизни Пророка по его указу и руководству был Али ибн Абу Талиб, мусульмане выучили его текст на память, сохранили, сосчитали слова и буквы, суры и аяты. Коран передавался из поколения в поколение, текст которого до сих пор читают неустанно ночью и днем все мусульманские мазхабы. В нем не существует вставки или вырезки, искажения или изменения. Шиитскими богословами на эту тему написано огромное количество книг. (См. книги «Тарих аль куран» Занджани,«Аттамхид фи улумил куран» Мухаммада Хади Марифата и др.).

muntozor.net


Непогрешимость Имама и необходимость веры в неё

Проблема Имамата

Имамат - духовная необходимость

Одно Солнце и 14 Звезд всей Вселенной

Имамат - краеуголный камень Ислама

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения