Прогрессивный мусульманин

Несколько дней назад в Facebook завязалась дискуссия вначале на тему философии и ислама, а затем и прогрессивности мусульманина. Кто есть прогрессивный мусульманин? И может ли вообще мусульманин быть прогрессивным?

Были высказаны разные мнения, всем спасибо. Но многие дискутанты попытались завести слушающих и наблюдателей в пещеры сознания, подменяя ключевые понятия на те, которые им близки и приятны. Тем не менее, ряд участников выдали изрядную долю креатива, а кое-где и юмора, пытаясь презентовать сообществу социальных одногруппников атрибутику прогрессивного мусульманина. Так, «Он должен быть умнее Стива Джобса, хитрее Збигнева Бзижинского и оперативнее мирового финансового кризиса» (Ибрагим Махди). 

Приведу здравую мысль нашего коллеги, руководителя сообщества молодых инноваторов республики, изобретателя Уллубия Халидова: «У некоторых же мусульман бытует мнение, зачем прогресс, наука - это не важно, главное изучение шариатских знаний. При этом сами не прочь айфоном пользоваться, на хороших авто ездить, на самолетах в хадж летать. По-моему, каждому - свое, по его возможностям и способностям, но на общей основе. Если не будет уважения к науке, к прогрессу, к размышлениям в этой области, нет нормального будущего. И молодежь изначально должна это знать, и надо им это прививать, тем более в нашем регионе».

Некоторые из участников дискуссии попытались запутать следы, завести рака за камень, наконец затроллить и поиздеваться над темой. Послышались даже голоса, типа, а зачем нам, мусульманам, быть прогрессивными. Ну правильно, зачем зубы чистить зубной щеткой и пастой Blend-a-med - можно же ограничиться сиваком, покрутить его в полости и закончить на этом процедуру гигиены рта. Прямо как в VII веке. Нам нужен шариат и баста! Примерно так. А когда пытаешься понять, что есть шариат, молодой «алим» сыплет на тебя мудреную формулировку, в которой сам запутывается окончательно. Шариат! Как много в этом слове для сердца нашего слилось!!! 

Итак, возвращаясь к прогрессивному мусульманину. Многие дискутанты упустили ключевое слово: прогресс. Второе ключевое слово - мусульманин. Два ключевых слова и определение их. Мусульманин - это тот, кто придерживается Таухида (единобожия). Он может быть плохим ритуальщиком, канонистом, знатоком шариатских наук, кандидатом, доктором, шейхом исламского правоведения или эфенди мусульманского брачного законодательства. «Когда мы говорим мусульманин, значит, по умолчанию, у него правильная Акида, он следует сунне, правильно поклоняется, обладает блогародным нравом...» (Мухаммед Низамуддин Казами). Пожалуй, этим определением можем ограничить первое ключевое понятие Мусульманин в связке с прогрессивный.

Но есть и другое ключевое понятие - Прогрессивный. Как понимать прогрессивный в связке с человеком исламским - homo islamikus. Как мне думается, прогрессивный - это прежде всего, размышляющий, который мышление ставит во главу угла, который размышляет и считает, что размышление важнее культа (см. Коран, Сура Паук, 5). Не зря Таухид на первом месте в пятерке исламских системных столпов. В основе понимания (!) Таухида, Единобожия, и стоит Размышление и Философствование - Любовь к Мудрости. При этом базис важен, и этот базис - Единобожие и поклонение (сердцем, языком и плотью) Господу (Рабби), Творцу (Халикъ), Милостивому (Рахман), Который Жив (hай) и Наблюдателен (Муджийб).

Тут необходимо также подразделить идеологический (1) и научно-технический (2) прогрессизм. Если я активен в социальных сетях, пользуюсь (при наличии финансовых возможностей) всем спектром хай-тек новинок, гаджетов и современных автоматов (от зубной щетки до суперсовременных роботов) - я прогрессивен технически. Но при этом мусульманин, обладающий всем модельным рядом хай-тек новинок, за рулем последней модели, к примеру, корпорации Toyota, может быть регрессантом в идеологическом плане. Еще хуже - радикалом (Коран описывает их как тех, чьи сердца ожесточены) и даже экстремистом. Возможно те, кто выступают в видеороликах с призывами уничтожить, взорвать, раскромсать, и пользуются (а они так и делают) техническими новинками и даже IPhone прикупили себе последней серии, но в плане мышления и идеологических стратегий, приоритетов и понимания они серьезно заблуждаются. Причем, эти «сбои» и «зависания» представляются за норму. Не ищите Тагъута в своем Отечестве. Прогрессивный мусульманин никогда не ревизирует чужую веру, не ищет в ней изъянов, старается не проявлять скепсис, агрессию и мизантропию как по отношению к мусульманскому, так и сообществу вне ислама.

Таким образом, подведем итоги. Прогрессивный мусульманин - это человек правильного исламского вероубеждения, в целом адекватного, хорошего нрава, не только активно пользующийся продуктами научно-технической мысли, но (что очень важно) (а) применяющий эти новинки к требованиям ислама и продуктивному призыву к нему; (б) адаптирующий научно-технические открытия, изобретения к Корану и Сунне. Облегчающий понимание Святого Писания человечеству. И это второй уровень прогрессивности мусульманина.

Прогрессивный мусульманин, кроме того, пользуется знаниями наук и открывает их законы человечеству - облегчая их жизнь и превознося Мощь Аллаха, Могущественного и Милостивого. Ибо все в этом мире существует по законам и определениям Бога. Поэтому прогрессивный мусульманин спокоен и оптимистичен. Он научен, и не делает скоропалительных, поверхностных выводов в отношении стран и народов, мусульман и христианин. Он избегает такфира и не применяет слово Куфр там, где это неэтично, контрпродуктивно и противоестественно.

Прогрессивный мусульманин последователен и объединяется с другими мусульманами и немусульманами для решения срочных или стратегических задач. Он не унывает. Он считает, что мусульманин - это прежде всего Удачник. Удача - это мысль, а мысли нужно контролировать. Аллах Добрее и Милостивее, чем о Нем думают. Прогрессивный мусульманин не делит науки на шариатские и не-шариатские. Он берет то, что ему полезно. Он не замыкает свой круг общения и знаний только своими слушателями и учениками и книгами средневековых авторов Востока. Всю полученную информацию он пропускает через мелкий фильтр дуа и интеллектуальной интуиции. Он не отворачивается. Он последователен и успешен. Он надеется на Бога, но в любом случае привязывает верблюда. Привязывает его своим обращением к Великому Творцу. А затем действует!

Ханжан Курбанов

Источник: Ансар.ру