• صارفین کی تعداد :
  • 1330
  • 11/18/2011
  • تاريخ :

قرآن سے شفاعت ( حصّہ دوّم )

قرآن حکیم

”‌  وَفِيہِ بِاَسْنٰادِہِ عَنْ سعد الخفافِ عن اَبي جَعْفَرْ عليہ السلام قٰالَ: يٰا سَعد تعلّمُوا القرآنَ فاَنَّ القرآنَ يَاتي يومَ القيامة في احسن صورة نَظَرَ الَيھا الخَلق وَالناسُ صُفُوتٌ  عشرونَ  وَماة  الفِ صفٍ ثمانونَ الفَ صفٍ اُمَّةُ مُحَمد  صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم وَاربعونَ الفَ صفٍ من سايِرِ الامَمْ فَيَاتي عَلَي صَفٍ المُسلِمينَ في صُوَرةِ فيُسلّمُ فَيَنظُرُون اليہِ ثُمَ يَقُولُونَ : لا اِلہ الا اللّٰہ الحَليمُ الکريمْ اِنَ ھَذا الرَجلَ منَ المُسلِمينَ نعرِفُہُ بِنعتِہِ وَصِفتہِ غَير انہُ کانَ اَشھدُ اِجتھاداً منافي القرآنُ فَمنْ ھُناک اُعطي مِن البَھاء وَالجمالِ وَالنورِ مالَم نعطِہِ ثُمَ يُجاوِز حتٰي ياتي عَلَي صَفِ الشُھداءِ

فَيَنظرُونَ اليہِ ( الشُہداءُ ) ثُمَ يَقولونَ لا الہ الا اللّٰہ الرَبُ الرَحيمْ اِنّ ھذا الرَجُلَ مِنَ الشُھداءِ نَعرفُہُ بِسَمتِہِ وَصِفَتِہِ غيرَ اَنہُ مِن شُھدا البَحرِ فَمن ھُناک اُعطي مِن البَھاء وَالفَضلِ مالَم نُعطَہُ ، قال: فَيَتَجاوَزُ حتي ياتي علَيَ صفِ شُھداء البَحرِ في صورةِ شَھيدِ فَينظُرُ اليہ شُھداءُ البَحرُ فَيَکثر تَعجبُھُم وَيقولونَ انَ ھذا مِن شُھداء البَحرِ نَعرفہُ بِسَمتِہ وَصُفتہ غَير انّ الجَزيرةَ التي اُصيبَ فيھا کانت اعظَمُ ھُولاء مِن الجَزيرةِ التي اُصبنا فيھا فَمِنْ ھُناک اُعطي مِنَ البَھاء وَالجَمالِ وَالنُورِ مالَمُ نُعطہُ ثُمَ يجاوزُ حتي يَاتي صَفَ النبيينَ والمُرسلينَ في صورَةِ نَبي مُرسلٍ فَينظُرونَ النبيونَ وَالمُرسلونَ اليہِ فَيشتَدُ بذلِکَ تَعجُبُھُم وَيَقولُونَ لا الہ الا اللّٰہ الحَليمُ الکَريم انّ ھذا النبي مُرسلٌ نَعرفہُ بِسَمتِہ وَصِفتہِ غير انہُ اُعطِي فَضلا کثيراً قال: فَيجتمعونَ فَيَاتُونَ رَسول اللّٰہِ  صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم فَيسالونہُ وَيقولونَ : يا مُحَمد  صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم مَن ھذا؟ فَيَقولُ لَھُم : اَو ما تَعِرفونہ َ فَيقولُونَ ما نعرفُہُ ھذا ممَنْ لَمْ يَغضب اللّٰہُ عَليہِ ، فَيَقولُ رَسولُ اللّٰہ  صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم ھذاحُجَّةَ اللّٰہِ عَلَي خلقِہِ فَيُسلمُ ثُم يجاوزُ حتي ياتي صَفّ المَلائکة في صورةِ مَلکٍ مقربٍ فَتَنظُرُ اليہ الملائکَةُ فَيَشتُدَ تعجَبھم وَيکبُرْ ذلکَ عَليھِم لِمٰا رَاوا مِن فَضلَہُ وَيَقولون : تعاليٰ رَبُّنا وَ تقدسَ اِن ھذا العبدُ مِن الملائِکة نَعرفُہُ بِسمتہِ وَصِفتِہ غيرَ انہُ کانَ اقربَ المَلائکةِ الي اللّٰہِ عَزّوجَلّ مَقاماً فَمن ھُناکَ اُلبِسَ مِن النُورِ وَالجمالِ مالَمْ نُلبسْ ، ثُم يُجاوزُ حتي يلاقي الي ربّ العزةِ تَبارکَ وَ تعاليٰ فَيَخّرِ تَحتَ العرشِ فَيُناديہ تَبارک وتَعاليٰ يا حُجتي في الارضِ وَکَلامَيَ الصادقَ والناطقَ ارفَعُ راسکَ وَسَلْ تُعطَ وَاشفعُ تُشفّعْ فَيَرفعُ راسَہُ فيَقولُ اللّٰہ تبارک و تَعاليٰ : کَيف رايت عِبادي ؟ فيَقولُ يا ربِ مِنھُم مَن صانني وَحافظَ عَلَي ولَم يضيعَ شيئاً وَمنھُمْ مَن ضيَّعنَي وَاسْتَخَفْ بِحقي وَکذَّبَ بي وَانَا حُجَّتِکَ علي جميعِ خلقِکَ فَيقولُ اللّٰہَ تبارک و تعاليٰ وَعزتي وَجَلالي وَارتفاعِ مکاني لاثيبنّ عَليکَ اليومَ اَحسنَ الثَوابٍ وَلاعاقِبنَّ عَليکَ اليومَ اليمَ العِقابِ قال: فَيرجِعُ القرآنُ راسہُ في صورةِ اُخري، قالَ: فَقُلتُ لَہُ : يا ابَا جعفَر في اَيّ صورةٍ يَرجِعُ ؟ قال في صورةِ رَجُلٍ شاحبٍ متَغيرٍ يبصرُہُ اَھل الجَمعِ فياتي الرَجُلُ مِن شيعتِنا الذي کان يَعرِفُہُ وَيُجادِلُ بِہ اھل الخلافِ فيقومُ بينَ يديہِ فَيقولُ : ما تَعرِفُني؟ فَينظُرُ اليہِ الرَّجُل فَيقولُ : ما اعرفُکَ يا عَبدَ اللّٰہِ قالَ: فيرجِعُ في صورتہِ التي کانت في الخلقِ الاَولِ وَيَقولُ : ما تَعْرِفُني ؟ فيقولُ : نعم فَيقولُ القرآن : اَنا الذي اسھَرْتُ ليلکَ وَانصبتُ عَيشَکَ سَمِعتَ الاذي وَرُجِمْتَ بالقولِ فيَّ ، اَلاٰ وَاِن کُلّ تاجرٍ قدُ اِستوفي تجارتہُ وَانا ورائکَ اليوم قالَ : فَينطَلِقُ بِہِ الي رَبّ العزّة تبارک وتعاليٰ فَيقولُ : يا رَبّ يارَبّ عبدُکَ وَانتَ اعلَمُ بِہِ قد کانَ نصِباً فيَّ ، مواظباً عَلَيَّ ، يعادي بسببي ويحُبِ فِيَّ وَيبغَضُ ، فَيقولُ اللّٰہ عزّوَجلّ : ادخِلوا عَبدي جَنتي وَاکسوہُ حِلةً مِنْ حُلَلِ الجَنةِ وَتَوِّجوہُ بتاجٍ ، فاذا فُعِلَ بہ ذلکَ عُرِض عَلي القرآنِ فَيَقال لہُ: ھَل رضيتَ بِما صُنعِ بوليکَ فيَقولُ يا رَبّ اني استَقِلُ ھذا لہ فَزِدہُ مَزيد الخيرِ کلِّہِ ، فَيَقول : وَعزتي وَجلالي وَعُلوي وَارتفاع مَکاني لاَنحَلَنَّ لہُ اليومَ خَمسةَ اشياءِ معَ المزيدِ لَہُ وَلمن کانَ بِمنزلتِہِ اَلاّٰاِنھُمْ شَبابٌ  لا يَھرَمونَ وَاصْحاءُ لايَسقمونَ وَاغنياءِ لا يفتقرونَ وَفَرِحونَ لا يحزنَونَ وَاحياءُ لا يَموتونَ - ثُمَ تَلا ھذہ الآيةِ لا يذوقونَ فيھا الموتَ الاّ الموتَةَ الاولي قالَ قُلتُ جُعِلتُ فداکَ يا ابَا جعفر وَھَل يَتکلَمَ القرآنُ فَتَبَسَّمَ ثُم قالَ: رَحمَ اللّٰہُ الضُعفاءَ مِن شيعتِنا اِنھُم اھلُ تسليم ثُمَ قالَ: نَعم يا سعدُ والصلوٰةُ تَتَکَلَّمُ وَلھا صورةٌ وَخلقٌ وتامر و تنھيٰ قالَ سعدُ : فَتَغَيّرَ لذلکَ لوني وَقُلتُ ھذا شيءٌ لا استطيعُ ( انا )اتکلَّمَ بہِ في الناسِ فقالَ ابو جعفر : وَھل الناسُ الاشيعتُنا فمن لم يَعرفِ الصلاةَ فَقَد انکَر حَقنا ثُم قالَ: يا سعدُ اُسْمِعُکَ کلام القرآنِ : قالَ سعدُ فَقُلت : بَلي صلي اللّٰہ عَليک فَقال انّ الصلوة تنھي عن الفحشاء والمُنکر وَلذکر اللّٰہِ اکبَرُ فالنَھيُ کلامٌ وَالفحشاء والمنکرُ رجالاً وَنحنُ ذکر اللّٰہِ وَنحنُ اکبرِ“

کافي ميں کليني عليہ الرحمہ نے اپني سند کے ساتھ سعد خفاف سے نقل کيا ہے کہ ان کا بيان ہے کہ حضرت امام محمد باقر   - نے فرمايا: اے سعد! قرآن کے معاني و مطالب حاصل کرو- قيامت کے دن قرآن نہايت اچھي صورت ميں آئے گا لوگ اسے ديکھيں گے لوگوں کي ايک لاکھ بيس ہزار صفيں ہوں گي جن ميں اسّي ہزار صفيں تو امت محمد  (ص)  کي ہوں گي اور چاليس ہزار تمام امتوں کي- قرآن مسلمانوں کي ايک صف کے سامنے ايک مرد کي صورت ميں آئے گا اور سلام کرے گا لوگ اس کي طرف ديکھ کر کہيں گے: لا الہ الا اللہ الحليم الکريم ضرور يہ شخص مسلمانوں ميں سے ہے ہم اس کي تعريف اور صفت کو جانتے ہيں سوائے اس کے کہ اس نے ہم سے زيادہ علم قرآن حاصل کرنے ميں جدوجہد کي اس ليے اسے حسن و جمال اور نور ديا گيا جو ہم کو نہيں ديا گيا- پھر وہ وہاں سے بڑھ کر شہداء کي صف کي طرف آئے گا شہداء اس کو ديکھ کر کہيں گے: لا الہ الا اللہ الرب الرحيم يہ شخص شہداء ميں سے ہے ہم شہيد کي علامت اور صفت کو جانتے ہيں سوائے اس کے کہ يہ شہدائے بحر سے ہے جس کو يہ حسن و فضيلت ملي ہے اور ہميں نہيں ملي پھر وہ شہداء بحر کے پاس آئے گا بصورت شہيد، شہداء بحر اسے ديکھ کر تعجب سے کہيں گے: يہ ہے تو شہداء بحر سے کيونکہ ہم اس کي علامت و خصوصيت جانتے ہيں مگر يہ جزيزہ ميں شہيد کيا گيا ہوگا جو اس جزيرہ سے بہت بڑا ہوگا جہاں ہم شہيد ہوئے اسي وجہ سے اس کا حسن و جمال و نور ہم سے زيادہ ہے پھر وہ انبياء و مرسلين کي صف کي طرف آئے گا وہ اسے ديکھ کر نہايت متعجب ہوں گے اور کہيں گے: لا الہ الا اللہ الحليم الکريم يہ ضرور نبيِ مرسل ہے کيونکہ ہم اس کي علامت اور خصوصيت کو جانتے ہيں مگر يہ کہ اس کو بہت زيادہ فضيلت دي گئي ہے-

پھر امام نے فرمايا: پس لوگ جمع ہوکر رسول اللہ  صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم کے پاس آ کر کہيں گے: يا محمد  صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم! يہ کون ہے؟ حضرت فرمائيں گے: يہ مخلوق خدا کي حجّت ہے پھر وہ سلام کرکے آگے بڑھ جائے گا اور ايک ملک مقرب کي صورت ميں صف ملائکہ کي طرف آئے گا ملائکہ اسے ديکھ کر بہت تعجب کريں گے اور اس کي فضيلت کو ديکھ کر اس کي بڑائي کا اقرار کريں گے اورکہيں گے: ہمارا رب بلند مرتبہ اور پاک ہے يہ بندہ ضرور ملائکہ ميں سے ہے ہم اس کي علامتوں اور صفتوں سے پہچان گئے ليکن يہ ضرور ہے کہ يہ کوئي خدا کا سب سے زيادہ مقرب فرشتہ ہے يہي وجہ ہے کہ اس نے نور کا ايسا لباس پہن رکھا ہے جو ہميں ميسر نہيں- پھر آگے بڑھے گا اور بارگاہ رب العزت تک پہنچے گا پس عرش کے نيچے سجدہ ميں جائے گا خدا فرمائے گا: اے روئے زمين پر ميري حجّت! اے ميرے کلام صادق و ناطق! اپنا سر اٹھا اور سوال کر تيرا سوال پورا ہوگا سفارش کر قبول ہوگي وہ اپنا سر اٹھائے گا خدا دريافت کرے گا تو نے ميرے بندوں کو کيسا پايا؟ وہ کہے گا: پروردگار کچھ تو ان ميں ايسے تھے جنہوں نے ميري حفاظت کي اور مجھے حفظ يا درک کيا اور کوئي شے ضائع ہونے نہيں دي اور کچھ ايسے ہيں جنہوں نے مجھے ضائع کيا اور ميرے حق کو ہلکا سمجھا اور مجھے جھٹلايا حالانکہ ميں تمام مخلوق پر تيري حجّت تھا خدائے تبارک و تعاليٰ فرمائے گا: اپنے عزت و جلال اور بلنديِ مکان کي قسم کھا کر کہتا ہوں! آج تيري حفاظت کرنے والوں کو بہت زيادہ دوں گا اور نہ ماننے والوں اور ناقدري کرنے والوں کو سخت سزا دوں گا-

بشکريہ اسلام شيعہ – ڈبليو ڈاٹ کام