Я все еще в странствии...
Поэтическое произведение «Путешественник»/ «Мосафер» исполнено историческо-географическими названиями, которые свидетельствуют об «объективации художественного замысла» С. Сепехри.
Он в данном стихотворении часто прибегает к историческим образам и названиям, которые, по его определению, являются «хранителями памяти». В подтверждение этого можно основаться на следующих:
Месопотамия, озеро Толл, Вавилон, Псалтырь, Бенарес, Иеремия, Хаммурапи законы, Греция, Венеция, Ева, Тадж-Махал, Ирак, Палестина, и т.п.
Все это говорит об объективных, и в то же время, субъективных путешествиях поэта в разные страны мира, и в историю, в далекое прошлое с целью восстановить связь между прошлым и настоящим, которые ведут к будущему.
Детально описав пространство и время, в первой строфе поэт сообщает о приходе «путешественника». И скоро станет ясно, что он долго не пребывает у хозяина, а продолжит свое путешествие, уже давным-давно начавшееся.
«Путешественник» символизирует человека с начала его рождения до самой смерти. Однако, как уже мы говорили, по философской концепции Сепехри, смерть – конец земной жизни, а начала вечности. Поэтому его герой нигде не задерживается, и он все проходит по дороге, ведущей к внепространственно-временной бесконечности.
"Я все еще в странствии.
Чудится мне,
По мировым водам лодка плывет,
И я- пассажир лодки- уже тысячи лет
Живую песню мореплавания старинного
Щели времени года пою.
И плеву вперед;
"О странствие! Куда ты завело меня?!
Большие города, как отмечает Д. Ашури, с их фабриками и заводами, научно-технический прогресс, общественная и культурная жизнь не вызывают отклика в душе Сепехри.
Это, конечно, не означает, что поэта совсем не волновали проблемы современности, а напротив, все беды цивилизации он видит в отрыве от истоков природной жизни.
Авторы статьи :
Марзие Яхьяпур (Профессор Тегеранского Университета)
Фатима Мухаммади
Сохраб Сепехри - светлый вестник Ирана
Где же?..
Рассказы из "Маснави манави" Мевлеви
Рубаи Омара Хайяма
Не тужи...!
Стихи из имама Хомейни
