موسسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان

پاره‌ای از روایات کافی، شهری را که او در آن مخفی شده است، ذکر کرده‌اند: «صاحب این امر ناگریز غیبتی خواهد داشت و ناگریز در غیبتش کناره‌گیری خواهد داشت و "طیبه"، منزل خوبی است.» این روایت به این‌که او در مدینة منوره مخفی می‌شود، اشاره دارد؛

باور به مهدویت از همان ابتدای تدوین کتب اهل سنت به عنوان عقیده‌ای پذیرفته شده مطرح می شد که با رویکرد جدی ابن خلدون در نقد اصل مهدویت مسیر فکری اهل تسنن تغییر کرد و اهل تسنن را رفته رفته در مقابل تفکر مهدوی شیعی قرار داد.

گاهی برخی افراد ناآگاه می‌پندارند که عقیده ظهور حضرت حجت(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) و تمام منابع و روایات باب مهدویت، تنها مربوط به شیعه است ولیکن باید توجه نمود که این عقیده از مختصات شیعه نیست بلکه اهل تسنن نیز بدان معتقدند و روایات باب مهدویت نزد آنان متواتر است.

اهل سنّت با شیعه در بعضی از مسائل مهدویت هیچ اختلافی ندارد: مثل اینکه مهدی موعود ازنسل پیامبر(ص) و از فرزندان زهرای اطهر(س) است و اینكه زمین را پر از عدل و داد می كند، پس از آنكه پر از جور و ستم شده باشد و اینكه عیسی مسیح(ع) از آسمان نازل شده و در پشت سر امام مهدی(عج) نمازمی خواند، و اینكه مهدی حسینی بوده ازنسل امام حسین(ع) است و ... .

تنها تفاوتي كه اهل سنت با شيعيان دارند اين است كه آنها نوعاً تولد حضرت مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشّريف ـ را انكار مي كنند و مي گويند شخصيتي كه پيامبر اسلام از قيام او پس از غيبت خبر داده هنوز متولد نشده و در آينده تولد خواهد يافت

یکی از نکاتی که شهید حججی (ره) در سخنان خود به آن اشاره فرموده بودند این بود که دوست دارند که خداوند بعد از آنکه شهید شدند، یکبار دیگر در زمان ظهور امام زمان (علیه السلام) زنده شده و شهید شوند.

زمانی که به تاریخ می نگریم، زندگی پر ماجرای انسان نشان دهنده این است که در هر عصری عقاید و افکار موهوم و بی پایه ، همیشه گروهی از افراد بشر و ملت ها را از هم جدا نموده و خودخواهی ها باعث اختلاف شده و کینه ها را دامن زده است.

غدیر اساساً زمان اوج غربت ولایت پیامبر صلی الله علیه و آله بود، قبل از آن که آغاز غریبی امیرالمؤمنین علیه السلام باشد. هر که ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله را نپذیرفته باشد، طبیعتاً ولایت علی علیه السلام و آخرین وصی رسول خدا را نیز نخواهد پذیرفت.

ولادت حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) همچون ولادت حضرت ابراهیم علیه السلام و بنا بر ادله ی فوق پنهانی صورت گرفت و باعث شد تا گروهی آن را انکار کنند؛ بگونه ای که امام حسن عسگری علیه السلام فرموده اند: «صاحب این امر کسی است که مردم در مورد او می گویند: متو

درست است كه دوران شكوفایى عقل انسان معمولا حد و مرز خاصى دارد ولى مى‏دانیم همیشه در انسانها افراد استثنایى وجود داشته‏اند، چه مانعى دارد كه خداوند این دوران را براى بعضى از بندگانش به خاطر مصالحى فشرده‏تر كند و در سالهاى كمترى خلاصه نماید.

امام محمد باقر ـ علیه‌السّلام ـ می‌فرمایند: اما شباهت آن حضرت به عیسی ـ علیه‌السّلام ـ اختلاف مردم درباره اوست که عده‌ای می‌گویند هنوز به دنیا نیامده و گروهی می‌گویند فوت کرده و عده‌ای دیگر می‌گویند کشته شده و به دار ویخته شده است

جهانی بودن دین اسلام و عدم اختصاص آن به قوم یا منطقه خاصی, از ضروریات این آیین الهی است و حتی کسانی که ایمان به آن ندارند؛ می دانند که دعوت اسلام, همگانی بوده و به منطقه جغرافیایی خاص محدود نیست.

باور داشت مهدویت تنها به شیعه اختصاص ندارد؛ بلکه بخش مهمی از عقاید اسلامی به شمار می‌آید. اندیشه‌ی پیروزی نهایی نیروی حقّ بر نیروی باطل، تشکیل مدینه‌ی فاضله و... اندیشه‌ای است که کم و بیش همه‌ی فرق و مذاهب اسلامی بدان معتقدند؛

بعضی از اهل تسنّن به دلیل خوشبین نبودن به احادیث شیعه گمان می‌كنند احادیث مهدی (علیه السلام) ساختگی است و می‌گویند این احادیث در كتب صحاح وجود ندارد و اگر هم باشد در كتاب‌هایی است كه از نظر اعتبار ساقط می‌باشد.

احادیث مربوط به حضرت مهدی‌(عج) در بسیاری از کتاب‌های معروف اهل سنت نیز آمده است و با دقت کافی در این احادیث می‌بینیم که بین دو مذهب تشیع و تسنن مشترکاتی در رابطه با امام زمان (عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف) وجود دارد

گروهى مى‌گویند، پدر امام مهدى، هم نام پدر پیامبر اسلام است و چون نام پدر حضرت محمد صلّى اللّه علیه و آله عبد اللّه بود، پس مهدى بن حسن عسكرى علیه السّلام نمى‌تواند مهدى موعود باشد.

این عقیده، از روى نادانى پیدا شده و باطل است و بدعت است و ضلالت. زیرا با محتواى احادیث متواتر و فراوانى كه رسیده است مخالف است.

برخی از پیشگویی هایی آخرالزمانی ، آبستن خبرهایی است که با ایجاد تشویش و نگرانی ، انسان روز واپسین را در یک سردرگمی فعال فرو برده، و گمانه زنی های مختلف و گاه متناقضی را برای او به ارمغان آورده است.

با اعتراف به اينکه موضوع قيام مهدى در ميان تمام مسلمانان در طول قرون واعصار امرى مشهور ومورد قبول بوده و هست، آيا صحيح است که او نيز اين عقيده مشهور را مثل ديگران نپذيرد؟ ايا نظريه وى، با وجود اعتراف به اينکه همه مسلمانان بر خلاف او عقيده دارند، نوعى کجرو

شیعه به خاطر تقدم در جمع آوری احادیث نبوی و ائمه (علیهم السلام) در این زمینه پیشگام است و از لحاظ متون بسیار غنی است تا جایی که حتی پیش از میلاد حضرت مهدی (عج) بر اساس احادیث پیامبر اعتقاد به او آن قدر روشن بوده است که دربارۀ جزئیات زندگی حضرت کتاب های مف