• Число посещений :
  • 1409
  • 4/7/2011
  • Дата :

Чудо долголетия Имама Махди (мир ему!)

имам заман

Вначале надо отметить, что с научной точки зрения продление жизни возможно. Но предположим, что это не так, что на процесс старения и изнашивания организма никак невозможно воздействовать ни при каких условиях – даже в отдаленном будущем. Чем тогда объясняется долголетие Нуха и Махди (мир им)?

В таком случае продление человеческой жизни – и в случае Нуха, и в случае Махди (мир им) – вступает в противоречие с естественными законами природы, которые наука открыла с помощью современных средств и экспериментальным путем.

Значит, мы должны рассматривать это как чудо, которое воспрепятствовало применению законов природы в конкретных обстоятельствах с тем, чтобы сберечь жизнь конкретного человека, чья роль заключается в том, чтобы быть хранителем Божественного Откровения.

Это не единственное чудо подобного рода, и все это не расходится с мусульманской доктриной, основанной на Коране и Сунне. Более того, процесс старения не более неотвратим, чем закон передачи тепла от более горячего тела к более холодному, пока их температуры не сравняются. Если же мы вспомним случай с Ибрахимом (мир ему), то ограждение его от этого закона было единственным способом спасти ему жизнь, что запечатлено в айате Корана:

«И сказали Мы: "О огонь, сделайся холодным и безопасным для Ибрахима"» (Священный Коран, 21:69).

Так Ибрахим вышел из огня живым и невредимым. Мы можем также привести в качестве примера другие прецеденты, когда естественные законы утрачивали свою силу для того, чтобы защитить некоторых пророков, свидетельствовавших об Аллахе на земле.

Так было, когда море расступилось для Мусы (мир ему), или когда римляне ошиблись, полагая, будто поймали ‘Ису (Иисуса, да будет мир с ним), или когда Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) покинул собственный дом, окруженный курайшитскими войсками, которые в течение многих часов поджидали его, однако Аллах Всевышний сделал его незаметным для них, в то время как он (да благословит Аллах его и его род) выходил из дома прямо у них на глазах.

Во всех этих случаях те люди, которым Господь по Своей Мудрости захотел сохранить жизнь, были защищены от естественных законов. Поэтому, почему бы не посчитать продление жизни явлением такого же порядка?

Из всего этого мы можем сделать главный вывод: сохранение жизни пророка (наместника Аллаха на земле) сопряжено с ограждением его от действия природного закона, а его удивительное долголетие становится необходимым для того, чтобы он выполнил определенную задачу. Непосредственное Божественное вмешательство нужно для того, чтобы он смог довести вверенное ему дело до конца. С другой стороны, когда пророк или имам выполнит возложенную на него Всевышним миссию, он умрет либо естественным путем, либо примет мученическую смерть. Таким образом, в итоге он (мир ему) снова станет подвластным естественным законам.

имам заман

Итак, мы должны сопоставить все, что мы знаем по данной теме, с главным вопросом: каким путем может быть приостановлен процесс старения? Как естественная связь между природными явлениями может быть нарушена? Не противоречит ли это науке, которая открыла существование некоего естественного закона и доказала связь между определенными процессами посредством эксперимента или дедуктивного логического вывода? Ответ заключается в том, что наука уже решила эту проблему, отказавшись от понимания необходимости в том смысле в отношении понимания законов природы. Чтобы прояснить нашу мысль, уточним, что наука открывает естественные законы через систематическое наблюдение и эксперименты. Например, когда один природный феномен сменяется другим, аналогичным первому, мы дедуцируем из этого закон: следствием первого явления неизбежно является другое определенное явление. Несмотря на это, наука не предполагает, что эта необходимая связь между двумя феноменами является следствием их внутренней природы, поскольку необходимость является сугубо умозрительным условием, которую невозможно подтвердить с помощью эксперимента или других инструментов научного исследования, основанного на индукции.

Поэтому современная логика делает акцент на том, что закон природы – так, как он определяется наукой – не обозначает необходимую связь, а лишь указывает на непрерывное следование одного явления за другим.

 Но когда происходит чудо, и связь между двумя этими феноменами нарушается, это не означает, что они стали существовать автономно друг от друга. Истина заключается в том, что чудо в его религиозном понимании стало более объяснимым с позиций науки логики, чем в прежние времена, когда господствовали классические взгляды на причинность. Согласно старой ее трактовке, между двумя автоматически следующими друг за другом феноменами существует необходимая корреляция, и это означает, что одно из этих явлений невозможно отделить от другого. Однако в современной логике понимание причинности изменилось: корреляция между двумя феноменами интерпретируется как последовательная преемственность между ними без наличия внутренней необходимости.

В связи с этим чудо является исключением из ряда установленной последовательной преемственности между двумя явлениями, и оно не противоречит принципу необходимости, а, следовательно, не может расцениваться как невозможное.

 Так, принимая во внимание логические основания индукции, мы соглашаемся с современной точкой зрения, согласно которой индукция не является свидетельством в пользу необходимой связи между двумя явлениями. Индукция всего лишь служит базисом обыденной интерпретации последовательной преемственности между ними. Поскольку это обыденное понимание возникает на основании представления о субъективной необходимости, точно таким же образом оно может быть и сформировано на базе принятия Мудрости Создателя Вселенной, Который постоянно соединяет конкретные феномены друг с другом. Руководствуясь этой же Мудростью, Он порой допускает исключения из установленных Им правил, и тогда происходит чудо.

Источник: alhassanain.com


Краткое жизнеописание имама Махди (Да ускорится его пришествие!)

Имам Махди (да приблизит Аллах его пришествие!)

Краткое знакомство с шиитской идеологией

Эпоха Малого Сокрытия

Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) и его царство справедливости (2)

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения