• Число посещений :
  • 1249
  • 1/6/2010
  • Дата :

Права меньшинств

цветы

Существование в мире различных вероисповеданий и религий, расовое, языковое и этническое многообразие, неравномерность распределения населения в разных регионах служит источником таких понятий, как "большинство" и "меньшинство". Сегодня термин "меньшинство" применяется преимущественно к той части населения, которая по тем или иным признаками отличается от основной части населения и в силу социальных, политических и географических факторов. В целом, "меньшинство" это та часть населения, которая по общей характеристике, по типу вероисповедания или языковому признаку отличается от остальной его части.

Если изучать человеческие взаимоотношения с точки зрения Ислама, мы приходим к выводу, что Ислам не приемлет классификацию слоев общества по этническому и расовому признаку. В мировой идеологии Ислама гражданство имеет два основных фактора: вероисповедание и социальный договор. Поэтому в исламских странах последователи прочих религий могут в особых условиях официально присоединиться к остальному населению и в результате двустороннего социального договора с мусульманами создать единую нацию, хотя они составляют меньшинство в ней.

Важная особенность Ислама заключается в том, что он никогда не навязывает свои убеждения другим.

Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), разъясняя окружающим принципы исламского учения, отмечал, что люди свободны в выборе этой религии. Священный Коран в суре "Неверные" со слов Пророка Ислама в отношении немусульман говорит:

1.  Скажи [, Мухаммад]: "О вы, неверные!

2 - 2.  Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь,

3 - 3.  а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь.

4 - 4.  Я ведь не поклонюсь тому, чему вы поклонялись,

5 - 5.  и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь.

6 - 6.  Вам — ваша вера, мне же — моя вера!"

 

Мусульмане по призыву Корана верят во всех предыдущих пророков и в ниспосланные им книги и уважают как праведных рабов Господа. В этой связи в Исламе обозначают права для последователей иных религий и требует соблюдать нормы человеческой этики в их отношении. В исламском обществе эти люди называются такими эпитетами, как "ахли-демми", "ахли-китаб" и "муахид". Исламское государство берет на себя обязательство соблюдать в отношении находящихся под его защитой граждан, в данном случае немусульман, все гражданские права. Имам Али (мир ему!) в своем указе Малику Аштару повелевает: "Люди делятся на две группы: на тех, кто тебе брат по вере, и на тех, кто равноправен с тобой в творении. Подобному тому как тебе хочется, чтобы Господь относился к тебе милостиво и снисходительно, будь с ними добр и снисходителен".

Однажды Имам Али (мир ему!) в период своего халифата заметил незрячего старика и спросил о его здоровье. Его сподвижники сказали: "Этот старик – христианин, который в молодости своей, когда он был еще зрячим, хорошо служил государству". Имам Али (мир ему!) с негодованием воскликнул: "В молодости мы использовали его силы, а когда он постарел и утратил зрение, лишили его законных прав!" После этого Имам Али (мир ему!) повелел оплатить расходы старика на жизнь из государственной казны мусульман.

С учетом значения, придаваемого в Исламе членам общества, Имам Саджад (мир ему!) формулирует права для немусульман. "Ахли-демми" – это немусульмане, живущие в исламском обществе и остающиеся приверженными к своим религиозным верованиям. Конечно, они, как и другие граждане, выплачивают налоги, но государство защищает их от посягательств.

Имам Саджад (мир ему!) говорит по этому поводу:

"Право неверных состоит в том, что ты должен принять то, что принимает от них Господь, и сохранить верность договору, заключенному с ними по велению Господа... ты должен обращаться с ними в угоду Господу и избегать применения насилия или притеснения к ним, ибо они находятся под защитой Аллаха и его Пророка".

От Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) сохранилось предание: "Каждый, кто вероломно нарушит договор с неверными, станет моим врагом. Так избирайте же на этом пути богобоязненность".

Важный момент, подчеркиваемым Имамом Саджадом (мир ему!), заключается в сохранении верности и уважении договора, заключенного с ахли-китаб.

 

Вера

Влияние веры на мироощущение человека

Права человека (часть 1)

Право подвластных вам и подчиненных вам людей


Источник: russian.irib.ir

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения