Религиозное воспитание детей
Подлинная цель религии заключается в воспитании людей и их духовных и нравственных чувств. Родители в семейном кругу представляют собой первыми примерами, по которым ребенок знакомится с нравственными и религиозными ценностями и вообще учится как вести себя в жизни. Семья представляет собой очаг, в котором нравственные ценности и религиозные убеждения передаются из поколения в поколение и создает почву для душевного и эмоционального роста членов. Семейный круг пользуется высоким потенциалом для религиозного воспитания детей. По словам психологов, семья должна обращать особое внимание склонностям ребенка к религии и духовности, которые начинаются проявляться в первые годы его жизни. Порой родители и воспитательницы, которые, исходя из своих доброжелательных намерений учат детям религиозные учения, упускают с внимания важный факт, а именно неимение достаточных знаний о душевных и психологических вопросах ребенка и поэтому некоторыми своими ошибками обижают детей. В детстве религиозные убеждения и чувства должны сформироваться и развиваться в искренней среде и подходящим методом, так чтобы воздействовали на взгляды ребенка и естественно положительно сказывались на его поведении и нраве.
Одна из главных целей воспитания - растить детей, обладающих силой самоконтроля и способностью при необходимости пересмотреть свое поведение. Цель религиозного воспитания заключается в поощрении и усилении у человека склонности к набожности, чтобы он понимал и осознал конструктивного и жизнерадостного назначения религии в жизни.
Главная цель такова, что человек рядом с получением религиозных знаний, познает и красивую истину религии. Психологи считают, что достаточно воспитать у человека, особенно детей энтузиазм и интерес к религии. В таком случае этот процесс сам по себе будет способствовать положительным воспитательным воздействиям на эмоциональную, личностную и душевную структуру человека. Умение каждой воспитательницы проявляется в воспитании у ребенка религиозного чувства, чтобы вызывать у него любознательность и энтузиазм к постижению истины, связанной с красотой религии и приятностью религиозности. На пути, ведущем к достижению этой цели следует избежать всяких навязанных уроков и непосредственного преподавания религиозных материалов и понятий, пока ребенок не готов к этому.
Психолог и эксперт по воспитательным вопросам господин Саджеди говорит: "Одним из вредных факторов в религиозном воспитании в семьях является удовлетворение поверхностными и временными методами, в то время как для достижения успеха на этом пути следует продолжать религиозное воспитание до тех пор пока оно не проникло в сознание и природу ребенка. Этот эффективный путь решения - это то же самое внедрение религиозных учений, которые должны начаться в детстве и продолжаться в рамках подходящего метода обучения до результативности. Если учения исламской религии рекомендуют уважение и выполнение религиозных обрядов с раннего детства, это означает переход с поверхности к глубине , т.е. с формы вопросов к содержанию, в то время как нерегулярность религиозного воспитания нейтрализует все усилия на этом поприще. Таким образом, религиозные учения должны продолжаться до крепкого внедрения в природе детей".
Далее господин Саджеди отмечает: "Продвижение на пути религиозного воспитания похоже на продвижение на дороге, полной взлетами и падения, который наконец помогает нам подняться на высокую вершину. Поэтому, если человек перестает продвигаться на этом пути, то ему придется отступить назад. Настойчивость, продолжительность и терпеливость в деле воспитания соблюдались и рекомендовались все время божьими учителями. Эти великие люди в своих призывах обращались к природе человека, поскольку религиозные вопросы и божьи учения связаны с чистой непорочной природой человека. Необходимые условия для принятия этих фактов могут быть созданы не насилием и угрозой, а благодаря мягкости, терпимости и продолжительности в призыве".
Иранский психолог доктор Абдулазим Карими говорит: "Еще одним из факторов, нарушающих процесс религиозного воспитания является практическая требовательность и принуждение детей к мучительным делам. По сути, одна из причин рекомендации к снисходительности и мягкости в понимании и соблюдении религиозных учений связана с тем, что дети представляли своих родителей не требовательными, а мягкими и снисходительными в воспитании. Конечно снисходительность не должна здесь приняться как предоставление ребенку полной свободы и закрытие глаз на его поведение. Под этим выражением подразумевается соблюдение умеренности и избежание крайности, чтобы наши шаги в религиозном воспитании детей давали эффект".
Религиозное воспитание детей 2
Религиозное воспитание детей 3
Религиозное воспитание детей 4
