راهنما

اگر در ابتدا و انتهای عبارت جستجو علامت (") ( یا quotation) بگذارید، مطالبی که در متن آنها عین کلمات وجود دارد داخل عبارت را جستجو و نمایش می دهد ولی اگر در دو سر عبارت جستجو علامت (") قرار ندهید مطالبی که در متن آنها یکی از کلمات داخل عبارت وجود داشته باشد یافت می شود.

مطالب مرتبط
  • لذت دنبال نون دویدن! - توحید مفضل 21
    لذت دنبال نون دویدن! - توحید مفضل 21
    بنگر كه چگونه تمام نيازهاى ضرورى انسان آفريده شده ولى انسان بايد براى دسترسى به آنها قدرى تلاش و حركت كند (تا بركت يابد) اين به سود و صلاح اوست؛ زيرا اگر اين اشيا بدون هيچ كار و تلاش و حركتى نيازهاى او را بر مي‌داشت، همواره در وادى سرمستى و طغيان سقوط...
  • این شعر غلط است: ورنه هر گبری...
    این شعر غلط است: ورنه هر گبری...
    در عدم آگاهى انسان به مدت عمرش انديشه كن. اگر او به عمر كوتاهش پى مي‌برد، هيچ لذتى نمي‌برد و با علم به مرگ و انتظار آن، زندگى براى او گوارا و شيرين نبود.
  • خدا غیبگوها را دوست ندارد!-توحید مفضل 19
    خدا غیبگوها را دوست ندارد!-توحید مفضل...
    خداوند جل و علا تنها به انسان دانشهايى عطا فرمود كه به سود دين و دنياى اوست و او را از فراگيرى دانشهايى كه در شأن و طاقت او نيست باز داشته
  • تعداد بازديد :
  • 1729
  • يکشنبه 13/2/1388
  • تاريخ :

بیکاری؛ درد بی درمان

درد

توحيد مفضل 22

خدا شناسي در كلاس امام صادق عليه السلام

 

... پايان روز بود و مفضل در "روضه"، ميان قبر و منبر رسول خدا نشسته بود. "ابن ابي العوجاء" و دوستش مشغول گفتگو بودند و مفضل حرفهاي آنان را مي‌شنيد تا آنكه صحبت آنان به اينجا رسيد كه ابن ابي العوجاء ‏گفت: هيچ پردازش، تدبير و تقديري نبوده و آفرينش، صانع و تدبيرگري ندارد، بلكه همه ‏چيز خود به خود و بدون تدبيرِ مدبري پديد آمده و دنيا هميشه چنين بوده و چنين خواهد ‏بود. مفضل سخت از اين سخن برآشفت ولي توان مقابله‌ي علمي با آن را نداشت و همين باعث شد تا به سراغ امام صادق -كه سلام و درود خدا برو باد- برود...

 

در 21شماره پيش، كلام دلنشين امام را در عجايت خلقت و تدبير آفريدگار آن، نوش كرديد و اكنون ادامه بحث را پذيرا باشيد. براي اطلاع از موضوع بحث و فرايند آن حتماً سري به مقالات پيشين اين مجموعه بزنيد!

 

نان و آب، عوامل اصلى معاش و حيات آدمى

 

اى مفضل! بدان كه نان و آب اصل و رأس معاش و زندگى انسان به شمار مي‌روند. به حكمتها و تدابير نهفته در آنها بنگر. نياز آدمى به آب شديدتر از نيازش به نان است و شكيبايى او بر گرسنگى بيش از صبر او در تشنگى است. اين به خاطر آن است كه بدن انسان به آب بيشتر از نان محتاج است. چون آدمى براى نوشيدن، شستن خود و لباس (و ظروفش) و سيراب كردن حيوانات و آبيارى مزرعه به آب نيازمند است.

انسان اينگونه است که اگر مشغول نباشد بر اثر سرمستى و خوشحالى و بيكارى، باعث زيان خود و نزديكانش ‍ مي‌گردد.

به خاطر اين نيازهاى فراوان، آب براحتى در دسترس قرار گرفته تا انسان براى خريدن و تحصيل آن در دشوارى و رنج فراوان نيفتد. اما نان جز با رنج و مشقت و تلاش و حركت به دست نمي‌آيد تا انسان (به كسب حلال مشغول شود و) به خاطر بيكارى و بطالت در سرمستى و فساد غوطه ور نگردد. آيا نمي‌بينى كه طفل را با اينكه به سن آموزش نرسيده است در نزد مربى مي‌گذارند تا از بازى و فسادى كه چه بسا او و خانواده‌اش را در امر ناگوارى بيفكند، به دور ماند؟ انسان نيز اينگونه است، اگر مشغول نباشد بر اثر سرمستى و خوشحالى و بيكارى، باعث زيان خود و نزديكانش ‍ مي‌گردد. براى درك اين واقعيت به كسانى بنگر كه در ثروت، رفاه، بى نيازى و خوشى بزرگ شده‌اند و ببين كه كارشان به كجا كشيده مي‌شود.

 

تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری

ارسال به
آخرین نظرات کاربران
ناشناس
مرادی .عالی بود ولی لطفا دانلود بگذارید
پاسخ تبیان :
0
موافقم
0
مخالفم
دوشنبه 14/2/1388 - 13:59
ناشناس
خیلی عالی است اما در هر قسمت متن حدیث را به همراه دانلود آن بگذارید.شیعه صادق جعفری باشید
پاسخ تبیان :
0
موافقم
0
مخالفم
دوشنبه 14/2/1388 - 9:9
مهرداد
عالی بود
پاسخ تبیان :
0
موافقم
0
مخالفم
شنبه 12/2/1388 - 12:18