يفيد تمييزه عن جميع ما عداه تمييزاً ذاتياً فحسب.

و ثالثاً انه لا يدل علي المحدود بالمطابقة بل بالالتزام لانه من باب دلالة الجزء المختص علي الکل.

3 - الرسم التام

و هو التعريف بالجنس و الخاصة کتعريف الانسان بانه (حيوان ضاحک) فاشتمل علي الذاتي و العرضي. ولذا سمي (تاماً).

4 - الرسم الناقص

و هو التعريف بالخاصة وحدها کتعريف الانسان بأنه (ضاحک) فاشتمل علي العرضي فقط فکان (ناقصاً). و قيل : ان التعريف بالجنس البعيد و الخاصة معدود من الرسم الناقص فيختص التام بالمؤلف من الجنس القريب و الخاصة فقط.

و لا يخفي ان الرسم مطلقاً کالحد الناقص لايفيد الا تمييز المعرّف (بالفتح) عن جميع ما عداه فحسب الا انه يميزه تمييزاً عرضياً. ولا يساويه الا في المصداق لا في المفهوم. ولا يدل عليه الا بالالتزام. کل هذا ظاهر مما قدمناه.

انارة ان الاصل في التعريف هوالحد التام لان المقصود الاصلي من التعريف أمران: (الاول) تصور المعرّف (بالفتح) بحقيقته لتتکون له في النفس صورة تفصيلية واضحة. و (الثاني) تمييزه في الذهن عن غيره تمييزاً تاماً. ولا يؤدّي هذان الامران الا