تبیان، دستیار زندگی

 نمایان بودن حجم مو از زیر چادر یا روسری چه حکمی دارد ؟

√ پاسخ:
نمایان بودن حجم مو از زیر چادر یا روسری، اگر باعث تحریک و تهییج شهوت دیگران شود، حرام است.
توجه: پوشیدن چادرهای توری و نازک، اگر موجب جلب توجه نامحرم و مفسده انگیز باشد یا پوست قسمت هایی که باید از نامحرم پوشانده شود - مانند ساعد و گردن- از زیر آن نمایان گردد، حرام است.

 

سوال: رفتن زن بدون حجاب به بالکن٫ پاسیو، پشت بام، روبه روی پنجره ی باز، حیات منزل یا راهرو آپارتمان درحالی که می داند نامحرم او را می بیند چه حکمی دارد ؟

پاسخ: اگر احتمال بدهد که نامحرم او را می بیند ، باید حجاب خود را حفظ کند.

نکته: هر چند نگاه کردن به زن نامحرم بدون پوشش کافی برای مردان حرام است، ولی زن هم اگر بداند که در معرض دید نامحرم است، باید حجاب خود را حفظ کند

 

 

**********************فیلم و عکس عروس و داماد اگه توی آتلیه بمونه در واقع دست کسی که این فیلم و عکس رو گرفته و قراره روش کار بشه حکمش چیه؟
امکان داره فیلمبردار بخشهایی از فیلم خانم باشه، اما معلوم نیست که برای میکس و مونتاژ فیلم آقا یا خانوم این کار رو انجام میده!!
کلا اگر خانمی بخواد توی آتلیه عکس بگیره با لباس راحتر و حتی بی حجاب حکم این کار چیه با توجه به اینکه عکسها دست آتلیه باقی میمونه؟؟
منظورم بیشتر در مورد اون خانم هست که چه حکمی متوجه اون هست؟ در واقع اگه کسی که رو این عکس و فیلم کار میکنه اگه به گناهی بیفته اون خانم هم مسئول هست

نگاه کردن به تصویر زن نامحرم، حکم نگاه کردن به خود زن نامحرم را ندارد، بنا بر این اگر نگاه از روى لذّت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصویر هم متعلّق به زن مسلمانى که بیننده آن را می شناسد نباشد، اشکال ندارد.(1)

لذا اگر عکاس یا فیلمبردار آقا فیلم یا تصویر خانمی که حجاب ندارد را ظاهر می کند یا کارهای ویرایشی انجام می دهد، در صورتی که آن خانم را نمی شناسد و همچنین در صورتی که خوف افتادن به گناه نیست، اشکالی ندارد.

-------------------------

در مورد اصل عکس گرفتن یا فیلم برداری خانم ها در مجالس عروسی و... نیز،اگر احتمال بدهد که اجنبى عکس او را ببیند و عدم رعایت حجاب کامل منجر به مفسده‏ اى شود، مراعات آن واجب است.(2)

و چه خوب است که خانم ها این مساله را در مجالس عمومی رعایت کند و سعی کنند بدون حجاب با دوربین افرادی که نمی شناسند عکس یا فیلم نگیرند.

اما اگر اینطور نیست و فقط برای ظاهر کردن عکس ها آن را به عکاس مرد می دهند، با توجه به مساله بالایی رفتار کند.

توجه شما را به این استفتاء نیز جلب می کنم:

س 1192: گرفتن عکس زن غیرمحجّبه در بین محارمش چه حکمى دارد؟ اگر احتمال داده شود که مرد اجنبى آن عکس ها را هنگام ظاهر کردن ببیند، حکم آن چیست؟

ج: اگر عکاسى که به او نگاه می کند و عکس وى را می گیرد، از محارم او باشد، عکس گرفتن از او اشکال ندارد و ظاهر کردن آن هم نزد عکاسى که او را نمی شناسد اشکال ندارد.

 

قبول دارم؛ از دختر با حجاب توقع است که حیا تمام رفتارهایش را پوشش دهد

قبول دارم؛اگر از دختری با حجاب رفتاری بی حیاگونه سربزنه احساس زنندگی خاصی به وجود میاره

قبول دارم؛از مهمترین علت های حجاب تامین و حفظ حیاست

اما ...

نباید تمامی اینها واجب بودن مستقل حجاب رو زیر سوال ببره

حجاب به خودی خود واجبه(یعنی خواست خداست)

میگه: من که حیای خودم رو حفظ می کنم لذا نمی خوام حجاب رو حفظ کنم.

میگه: من از چادری ها بیزارم چون فقط یه حجاب داره ولی هزار غلط دیگه می کنه

بل الانسان علی نفسه بصیرة و لو القی معاذیره

بلکه انسان بر خودش آگاه است هرچند اگر توجیه بیاورد.

 

امام حسین علیه‌السلام خانواده‌اش را به حجاب و عفاف و خویشتن‌داری توصیه کرد.

نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دینی بود.
در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه خود را یافت و امام حسین علیه‌السلام و زینب کبری و دودمان رسالت، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خویش، یادآور این گوهر ناب گشتند.
برای زنان، زینب کبری و خاندان امام حسین علیه‌السلام الگوی حجاب و عفاف است. اینان در عین مشارکت در حماسه عظیم و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.

حسین بن علی علیهماالسلام به خواهران خویش و به دخترش، فاطمه، توصیه فرمود که اگر من کشته شوم، گریبان چاک نزنید، صورت مخراشید و سخنان ناروا و نکوهیده مگویید. این گونه حالات، در شان خاندان قهرمان آن حضرت نبود، به خصوص که چشم دشمن ناظر صحنه‌ها و رفتار آنان بود.

در آخرین لحظات، وقتی آن حضرت صدای گریه بلند دخترانش را شنید برادرش عباس و پسرش علی اکبر را فرستاد که آنان را به صبوری و مراعات آرامش دعوت کنند.

رفتار توام با عفاف و رعایت حجاب همسران و دختران شهدای کربلا و حضرت زینب، نمونه عملی متانت بانوی اسلام بود. امام سجاد علیه‌السلام نیز تا می‌توانست، مراقب حفظ شوون آن بانوان بود. در کوفه به ابن زیاد گفت: مرد مسلمان و پاکدامنی را همراه این زنان بفرست، اگر اهل تقوایی!

به نقل شیخ مفید: پس از کشته شدن امام حسین علیه‌السلام وقتی گذر عمر سعد نزد زنان و دختران امام شهدا افتاد، زنان بر سر او فریاد زدند و گریستند و از او خواستند که آنچه را از آنان غارت شده به آنان باز گردانند، تا به وسیله آنان خود را بپوشانند.

به نقل سید بن طاووس، شب عاشورا امام حسین علیه‌السلام در گفت ‌و گو با خانواده‌اش آنان را به حجاب و عفاف و خویشتن‌داری توصیه کرد. روز عاشورا وقتی زینب کبری، بی‌طاقت شد و به صورت خود زد، امام به او فرمود: آرام باش، زبان شماتت این گروه را نسبت به ما دراز مکن.

در حادثه حمله دشمن به خیمه‌ها و غارت آنچه آنجا بود، زنی از بنی بکر بن وائل از بانوان حرم دفاع کرد و خطاب کرد که: ای آل بکر بن وائل! آیا دختران پیامبر را غارت می‌کنند و جامه‌هایشان را می‌برند و شما می‌نگرید؟

دختران و خواهران امام، مواظب بودند تا حریم عفاف و حجاب اهل‌بیت پیامبر تا آنجا که می‌شود، حفظ و رعایت شوم. ام کلثوم به مامور بردن اسیران گفت: وقتی ما را وارد شهر دمشق می‌کنید از دری وارد کنید که تماشاچی کمتری داشته باشد. و از آنان درخواست کرد که سرهای شهدا را از میان کجاوه‌های اهل‌بیت فاصله بدهند تا نگاه مردم به آنها باشد و حرم رسول‌ الله را تماشا نکنند و گفت: از بس که مردم ما را در این حال تماشا کردند، خوار شدیم.!

از اعتراض‌های شدید حضرت زینب علیهاالسلام به یزید، این بود که: ای یزید! آیا از عدالت است که کنیزان خود را در حرمسرا پوشیده نگاه داشته‌ای و دختران پیامبر را به صورت اسیر شهر به شهر می‌گردانی، حجاب آنها را هتک کرده، چهره‌هایشان را در معرض دید همگان قرار داده‌ای که دور و نزدیک به صورت آنان نگاه می‌کنند؟!

 

 

جایگاه ((حجاب و عفاف )) ازدیدگاه مقام معظم رهبری (مدّ ظله العالی )

به نظر ما، بحث هایی که در باب «پوشش زن» می شود،
بحث های خوبی است که انجام می گیرد،
منتهی باید توجه کنید که هیچ بحثی در این زمینه های مربوط به «پوشش زن» از هجوم تبلیغاتی غرب متأثر نباشد،
اگر متأثر آز آن شد، خراب خواهد شد.

مثلاً بیاییم با خودمان فكر كنیم كه «حجاب» داشته باشیم،
اما «چادر» نباشد این فكر غلطی است
نه اینكه من بخواهم بگویم: «چادر»، نوع منحصر است، نه،
من می گویم: «چادر» بهترین نوع «حجاب» است؛ یك نشانة ملی ماست.
هیچ اشكالی هم ندارد،هیچ منافاتی با هیچ نوع تحركی هم در زن ندارد.

اگر واقعاً بنای تحرك و كار اجتماعی و كار سیاسی و كار فكری باشد،
لباس رسمی زن می تواند «چادر» باشد وهمان طور كه عرض كردم «چادر» بهترین نوع «حجاب» است.
البته می توان «محجّبه» بود و «چادر» هم نداشت؛
منتهی همینجا هم بایستی آن مرز را پیدا كرد.
بعضی ها از «چادر» فرار می كنند،
به خاطر این كه هجوم تبلیغاتی غرب دامنگیرشان نشود؛
منتهی از «چادر» كه فرارمی كنند،
به آن «حجاب واقعی» بدون چادر هم رونمی آورند؛
چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار می دهد!
شما خیال كرده اید؛ كه اگر ما «چادر» را كنار گذاشتیم،
فرضاً آن «مقنعة» كذایی و آن لباس های« وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ» و همان هایی را كه در قرآن هست، درست كردیم،دست از سر ما بر می دارند؟
نه،آنها به این چیزها قانع نیستند؛ آنها می خواهند؛همان فرهنگ منحوس خودشان عیناً اینجا عمل بشود؛مثل زمان شاه كه عمل می شد.

«بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای شورای فرهنگی،اجتماعی زنان؛جمعی از زنان پزشك متخصص و مسئولان اولین كنگره حجاب اسلامی به مناسبت میلاد حضرت فاطمة (س) ۰۴/۱۰/۱۳۷۰»

 

قرار بود بازی رایانه ای تولید کنیم که فرهنگ ایرانی اسلامی را احیا کنیم!!

نه اینکه بازی هایی تولید کنیم که همان وظیفه باربی ها را در حیازدایی به عهده دارند

【ترویج آرایش کردن آن هم از نوع غلیظ...!!】

مدتی نیست که از انتشار بازی دختران آکروبات می گذرد ، من در نقدی به جنبه های منفی این بازی پرداختم و این هشداری بود که اگر با چنین بازی هایی برخورد نشود باعث گسترش روز افزون این بازی ها می شود.
حال شاهد بازی ایرانی آرایش غلیظ در کافه بازار هستیم این بازی شروع کننده ی یک فاجعه است که اگر جلوی آن گرفته نشود در آینده شاهده این خواهیم بود که دختران نیمه عریان را منتشر می کنند و می خواهند بازیکن لباس او را کامل کند!!.

این بازی دیگر تکلیف را مشخص کرده ظاهر کاراکترها کاملا باعث تحریک غریزه جنسی پسران می شود! آرایش غلیظ! برجستگی اندام!

متاسفانه مخاطب این نوع بازی ها دختران و پسران زیر 14 سال هستند نکته های منفی این بازی :‌

☂ 1- بویی از فرهنگ ایرانی اسلامی نبرده است؛ در توضیح باید بگم نه تنها بویی نبرده بلکه کمک کننده به فرهنگ غرب برای گسترش آن از کودکی بین آینده سازان این کشور است!

☂ 2- ترویج بی حجابی در بین دختران و علاقه مند کردن آن ها به آرایش های زیاد و خارج از عرف؛ کاراکترهای بازی حتی بیش تر از یک مهمانی رفتن آرایش می کنند.

کودک و نوجوانان در سن یادگیری هستند ، تصویر آموزش دهنده است وقتی تصویر به بازی در می آید میزان آموزش بیش تر می شود این بازی در نا خود آگاه دختران تاثیر می گذارد به طوری که آن ها را علاقه مند به این مسایل و دوری از حجاب و دیگر آداب اسلامی می کند.

☂ 3- تحریک غریزه پسران!

برای توضیح کافی است که بدانیم غریزه جنسی پسران می تواند از سن 9 سالگی رشد داشته باشد و این جور بازی ها باعث رشد زود رس غریزه جنسی پسران می شود فرض کنید پسرانی را که در خانواده های مقید رشد می کنند با انجام چنین بازی هایی چه حسی پیدا می کنند.

نتیجه این می شود که غریزه پسر زود تر از زمان معین رشد می کند و این در پسر ها با شرایط سخت ازدواج در جامعه ی امروز یعنی فاجعه!(در این مورد کافی است مطالعه کنید)

از جنبه ی دیگر شاید بگویید از این نوع بازی نسخه های خارجی متعددی وجود دارد و این هم یکی از آن ها ، در جواب چنین صحبتی باید گفت :‌

اولا بازی ای که با نام ایران منتشر می شود اگر فرهنگ ایرانی اسلامی را رعایت نمی کند باید حداقل ها را که رعایت کند، نه این که رعایت نمی کند به دشمن فرهنگی هم کمک می کند.

دوم اینکه وقتی بازی به نام ایران به این شکل در مارکت های ایرانی منتشر می شود باعث می شود که قبح یک عمل زشت و زننده ریخته شود و کودک ما آرایش کردن را در حد زیاد خوب بداند و ضاعقه پسره ما علاقه مند به این نوع دختر شود که این می شود بخشی از ناهنجاری هایی که امروز در جامعه می بینیم.

واقعا از دستگاه نظارتی بنیاد این سوال مطرح است ، وقت بیدار شدن نرسیده است؟!‌

امروز اگر جلوی این بازی ها گرفته نشود در آینده شاهده بازی های بسیار بدتر خواهیم بود جوری که شرایط را نشود به سادگی کنترل کرد، متاسفانه سیستم نظارتی همیشه وقتی کار از کار می گذرد وارد می شود!

آینده این کشور را نوجوانان و کودکان ما می سازند قشری که همه جوره در جنگ نرم هدف گرفته شدند و زمانی که دیده می شود از خودی ها هم ضربه می خورند و بد تر از آن نهاده نظارتی هم در خواب زمستانی به سر می برد واقعا باید چه گفت!!

آقای بنیاد ملی بازی ها وقته آن نرسیده که تکانی بخورید! و از وجوده خودت خبری دهی؟

مسئولین فرهنگی این کشور در خواب غفلتند. . . .

وای بر ما اگر این رویه ادامه دار باشد. . . .

نویسنده و منتقد : امیرحسین رجب زاده

 

حجابم یعنی دعای مادرم
یعنی محبت خدایم
اینکه زن باشی
و از آبشارهای زیبای موهایت لذت ببری
ولی آن را بپوشانی ..
و پنهان کنی
تا حتی تاری از آن معلوم نباشد!
اینها ارزش یک لحظه نگاه رضایت بخش مادرم زهرا را دارد
که دست دعا بلند کند
و بگوید خدایا:
دختران امت پدرم, همه زیبایی ها را داشتند
معیوب و مفلوج و کچل و زشت نبودند
ولی برای رضای تو
زیبایی هایشان را از نامحرم پنهان کردند!
پس تو محبت کن خودت را در دل هایشان پنهان کن!