Qui était l’Imam Al-Sãdiq (1)
Le sixième Imam est Ja’far Sãdiq, fils de Muhammad (P). Sa mère est Fãtimã (dont l’autre nom est Oum Farwah).
L’Imam est né à Médine, le lundi 17 Rabi’al awwal, (le jour Anniversaire de la naissance du Prophète (p)) en l’an 83 après l’hégire. Il vécut environ 16 ans aux côtes de son grand-père Imam Zayn Al-Abidin (P) qui lui fit faire ses premiers pas dans la voie de la Connaissance de Dieu.
Son
père, l’Imam Al-Bãqir (P) complétera durant 15 ans le reste de cette Sainte éducation héritée de leur grand-père
le Prophète Muhammad (P).
Il possédait un grand savoir et des qualités supérieures. Il était un homme de sagesse, connaisseur des pieux. Il était sincère, juste; un homme de grandeur, de générosité et de valeur. Il était doté de beaucoup d’autres qualités.
Cheikh Al-Mufîd raconte: «Les savants religieux acquirent de lui beaucoup plus qu’ils n’avaient appris de tout autre membre des Ahlul Bayt (p). Personne n’a été aussi prolifique que l’Imam Al-Sãdiq (P) quant à la propagation de la religion parmi les Ulémas de l’histoire religieuse et du Hadith.
En réalité le nombre de savants religieux (sérieux et appartenant à différentes écoles) ayant acquis des connaissances de lui, atteint quatre mille.
A commencer par Zeid le frère de l’Imam Al-Sãdiq (P) qui témoigna en ces mots pleins de sincérité et de sagesse en faveur de son frère :
«A chaque époque de notre histoire, Dieu choisit un parmi nous les Ahlul Bayt pour être le Pôle. Pour notre époque le Pôle est mon frère Ja’far Al-Sãdiq (P). Ne se perdra pas celui qui le suit. Se perdra celui qui ne le suit pas.»
Ce même Zeid fut tué a la suite d’une révolte qu’il mena contre les Ommeyades (par Ishãm fils de Abdoul Mãlik fils de Marwãn) et fut considéré après sa mort par certains chiites comme le sixième Imam malgré le témoignage unanimement reconnu qu’il porta sur son frère. Cette branche des chiites est surnommée aujourd’hui Zeidiya.
Abu Hanifa, le chef de l’une des cinq écoles, était également un des disciples de l’Imam Al-Sãdiq (P). Il dit ceci de son maître :
«Si ce n’était pas ces deux années [que j’ai passées à étudier auprès de l’Imam Ja’far Al-Sãdiq], j’aurais péri dans la malédiction [d’avoir mal dirigé ma communauté] » [1]
Le chef Mansour convoqua un jour Abu Hanifa et lui demanda de préparer des questions des plus pointues qui soient afin d’arriver à embarrasser l’Imam Al-Sãdiq. Lorsque ce dernier fut amené à répondre aux 40 questions que lui avait préparées Abu Hanifa, quelle ne fut la surprise de ce dernier de voir avec quelle simplicité et quelle lumière l’Imam répondait sans hésiter à ce qu’il pensait être très complexe.
A la sortie de cet entretien Abu Hanifa tint ce jugement : «Je n’ai jamais vu une personne qui maîtrisait autant que Ja’far Al-Sãdiq (P) les questions religieuses.» [2]
De même qu’Abu Hanifa tira bien des enseignements de ses multiples rencontres avec l’Imam Ja’far (P):
«J’ai rencontre à plusieurs reprises l’Imam Ja’far (P) mais cela se passait toujours dans l’une au moins des trois situations suivantes et rien que ces trois: il prie ou il jeûne ou il enseigne les matières Islamiques. De notre époque nulle oreille n’a jamais entendu et nul œil n’a jamais vu une personne plus pieuse, plus savante et plus désintéressée des vanités terrestres que l’Imam Ja’far Al-Sãdiq.» [3]
Notes:
[1] Al-Aloussi dans Atoukh fatoul isna’ ashiriya, page 8.
[2] Manaqib par Abi Hanifa, Tome I page 173 - Jami’ou Assanidou Abi Hanifa, Tome I, page 222 - Azhahabi dans Tazqiratoul Houfaze,Tome I, page 157.
[3] Kitab Majalissou Sounna, Tome V. - Ibn Tamimya, père spirituel du Wahabisme dans Kitabou Tawassoul Wal Wassila, page 52.
Source: www.bostani.com
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