Исламская революция - начало исламского пробуждения
Интеллектуальная элита и теоретики не сомневаются в том , что иранская Исламская революция после октябрьской и французской является третьей великой революцией, влияние которой не ограничилось пределами только одной страны. Они убеждены, что Исламская революция Ирана отличается от других революций уникальными особенностями. Одна из них заключается в ее религиозном характере, который способствовал исламскому пробуждению в различных районах мира, чем и вызвал вражду и злобу мирового империализма и международного сионизма.
Все теоретики революции и политические обозреватели подчеркивают тот факт, что Исламская революция является основным фактором сознательности мусульман мира. Поэтому никто не отрицает воздействия Исламской революции Ирана на рост исламских движений. После ее победы 11 февраля 1979 года исламское пробуждение коснулось всего исламского мира и достигло прогрессивного уровня. Теория политического Ислама также привлекла внимание элиты, особенно представителей научных и университетских кругов. Об этом написано множество книг и статей и проведено немало семинаров.
Исламская революция в форме политической системы, основанной на религии, появилась на политической арене мира в условиях, когда такая важная идеология, как социализм, находился на грани краха и была разоблачена обманчивая сущность либеральной демократии Запада. Однако справедливая и свободолюбивая сущность Ислама, не имевшая конкурентов, стала главной мечтой народов, стремящихся к независимости. Молодежь многих исламских стран начала политическую, культурную и социальную борьбу за Ислам и установление исламского строя, развивая в своих обществах дух сопротивления насилию и господству чужеземцев. В некоторых районах исламского мира, апогейным центром которого является обездоленное палестинское государство, женщины и мужчины, провозглашая лозунг независимости, величия и свободы, под знаменем Ислама, творят бессмертный эпос, жертвуя своими жизнями.
Исламская сознательность, исходящая от Исламской революции, перепутала все расчеты мирового империализма и изменила мировые уравнения империалистов. В то же время возникновение и развитие новых исламских идей в рамках основ Ислама и новшества на арене политики и науки доказали на практике динамичность исламской школы и открыли путь к деятельности ученых исламского мира.
Всемирная сеть сионизма во главе с США, которые в настоящее время представляют собой самый опасный и главный центр угрозы безопасности в мире, всякими возможными путями враждуют с исламскими странами, особенно ИРИ и путем психологической и пропагандистской войны, экономической блокады, политической вражды и террора стараются подавить исламское пробуждение. Ближневосточный проект США разработан с целью подавления всякого исламского движения в регионе. Свидетельством тому служат приводящие в ужас антигуманные преступления сионистского режима в Палестине, особенно блокада Газы при поддержке США. Мировой империализм и сионизм считают исламское пробуждение угрозой и испытывают страх перед распространением политического исламского воззрения и господства Ислама. Их бросает в дрожь от мысли сплоченного и единодушного восстания исламской уммы. Учитывая эту действительность лидер Исламской революции аятолла Хаменеи, касаясь исламского восстания и неоспоримого факта исламского пробуждения, говорит: «На сегодня основной потребностью исламского мира, которая способна решить проблемы мусульман, является исламская сплоченность и поэтому на мусульманских ученых и интеллигенцию возлагается ответственность составления устава исламского единства, как исторической потребности».
Исламское пробуждение и возвращение к Исламу и Корану и образование единой уммы представляют собой нынешние факты, которые на протяжении многих лет были только несбыточной мечтой миротворцев исламского мира, однако после Исламской революции превратились в реальность среди мусульманских масс, особенно молодого и образованного поколения. Психологическая и пропагандистская война Запада, особенно США, Британии и сионизма против исламского мира на самом деле является реакцией на исламскую сознательность и страхом перед развитием этого движения. Исламская сознательность означает возрождение Ислама, приход которого восстановит независимость, справедливость и божественные ценности. Учитывая эту действительность, лидер Исламской революции назвал обсуждение таких вопросов, как крестовый поход, оскорбление святости Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство) и попытка показать мусульман жестокими умышленным и организованным планом против исламского фронта и отметил, что политика мирового империализма направлена на провоцирование розни.
Источник : russian.irib.ir
