Случаен ли успех?

В наши дни в обычном диалоге между людьми часто используется слово "успех" и его факторы. Многие считают причины своего успеха или неудачи случайными. Однако наш успех или поражение не являются случайными и беспричинными. Задумывались ли вы над тем, что играет эффективную роль в вашем успехе или поражении? Почему иным преимущественно сопутствует успех в жизни, а некоторые другие иногда успешны, но чаще всего – наоборот? Можно ли добиться успеха, заплатив за него деньги? И можно ли сделать так, чтобы наш соперник всегда терпел неудачу? И каково в общем мнение ислама относительно успеха?

С точки зрения ислама ни одно происшествие в мире не происходит случайно. Любое явление имеет свои причины. В аятах Священного Корана мы читаем, что все происходит по промыслу Божьему. К примеру, когда тот или иной врач оказывается успешным в своей профессии или наоборот – не достигает успеха, несмотря на то, что приложил для его достижения максимум усилий, в обоих случаях основным фактором является воля Всевышнего.

Разумеется, в какой-то степени обладающий успехом врач также сыграл роль в достижении им этого успеха, однако, если бы Господь не пожелал, он никогда не добился бы успеха. Иными словами человек в этом огромном мире не брошен на произвол судьбы. Вопросы, связанные с жизнью человека, также не осуществляются случайно, но происходят по непреложному закону причин и следствий. В аятах Священного Корана подобное толкование – то есть то, что человек сотворен не напрасно, встречается часто. Следуя этому убеждению, как же можно объяснить то, что человек временами успешен безо всякой на то причины, а иногда – терпит неудачу, несмотря на его старания и усилия?

Ислам не считает беспричинным ни один успех или неудачу.

Уместно объяснить понятия "успех" и "неудача". Если кто-то спросит нас, что представляет собой успех, мы ответим: "То, что является благом в соответствии с природой и сущностью человека, а также то, что гуманность человека считает за благо". Это мы называем успехом. Неуспехом же является то, что натура и внутренняя совесть человека считают отрицательным. Согласно такому определению, оккупация Ирака является не успехом для США, а поражением и причиной стыда для всех разумных людей мира. Согласно этому же определению, оказание помощи бедным и обездоленным африканцам, а также многострадальному народу Палестины не только не является ошибкой, но даже является крайне достойным и гуманным актом.

Очевидно, что первопричиной любого успеха является Господь. И если порой мы терпим неудачу, ее факторами являются лишь наши ошибки и халатность. В аятах Корана подчеркивается, что добрые и дурные поступки человека соответственно идут на пользу или во вред ему же.

Успех зависит от нашей воли. Ни один человек не может всегда одерживать победу без совершения полезной работы. Возьмем к примеру жизни диктаторов. Саддам Хусейн после 35 лет злодеяний и преступлений получил по заслугам и был казнен при полном позоре и унижении. В противовес ему такие добродетельные и духовные руководители мирового значения, как имам Хомейни, обладали большим почетом и честью. Кто пользовался большей народной любовью, Саддам или Хомейни? Мы знаем, что имам Хомейни прожил честно и достойно, а после его смерти был предан земле с многомиллионным участием народа, который искренне любил его.

Если сегодня человек пользуется успехом, для этого имеются лишь два объяснения.

 Первое: успех является результатом благодеяний человека, которые он совершил в этом мире. И есть надежда на то, что и в последующем мире он получит еще большее воздаяние от Милостивого Создателя, который облагодетельствует его, даровав ему больше благ, чем он заслужил.

Второе объяснение: успех, полученный человеком, является продуктом мудрости и милосердия Всевышнего, который даровал его человеку, несмотря на то, что он не заслужил его. Господь желает испытать человека и посмотреть, будет ли он благодарить Господа за его щедрость и великодушие, или проявит невежество и неблагодарность. В этой связи можно в качестве примера привести из Корана интересную историю о его светлости Сулаймане.

А теперь поговорим о неудачах человека. Для неуспеха человека также имеются два объяснения. Согласно первому, неуспех является результатом дурных поступков и деяний человека, совершенных им в земной жизни. Поэтому он и в загробном мире получит кару за свои злодеяния. Согласно второму объяснению, неудача является испытанием Господа, нацеленным на духовное развитие и совершенствование человека. В качестве примера можно указать в Священном Коране на рассказ о его светлости Айубе, который, не совершив греха, подвергся Всевышним множественным испытаниям. После достойного прохождения всех тяжелых и невыносимых испытаний и победы над ними благодаря проявленному терпению Айуб (мир ему!) был не в меру восхвален Всемилостивым Создателем.

Всевышний в Священном Коране советует не удручаться слишком сильно по поводу утраты тех или иных земных благ, а также – не проявлять чрезмерной радости по поводу обретения материальных благ и ценностей.

Однако важным моментом в исламской идеологии является то, что люди своею волей, усилиями и достойными делами могут привлечь к себе довольство Всевышнего и как следствие – добиться настоящих успехов в жизни.

В Коране говорится:

Таким образом человек играет ключевую роль в определении своей общественной и индивидуальной жизни. Ясно, что в соответствии с качеством поступков и деяний отдельных индивидов изменятся также и судьба целого общества.

Напрашивается вывод, что успех или неудача человека в определенном вопросе или в жизни вообще во многом зависит от самого человека и его жизненных программ. Человек, твердо верящий в Господа, испытывает удовлетворение в любом случае, независимо от того, сопутствует ли ему успех или нет.

Именно  Милостивый Создатель руководит нами во всех жизненных ситуациях, закрывая глаза на многие наши ошибки. Если тот, кто действует и старается для достижения успеха, получает желаемый успех согласно воле Господа, он – успешен. Если же он не добьется успеха, значит, так было угодно Всевышнему, и для него было лучше, чтобы он не обрел желаемый успех. В таком случае человек не должен испытывать растерянность и чувствовать, что потерпел неудачу.