• Число посещений :
  • 2757
  • 3/10/2007
  • Дата :

Она от меня, и от неё я вдыхаю запах божественного рая

фатима-захра (мир ей)

Имена ее светлости: Фатима, Сыддыка, Мубарака, Тахира, Закийа, Разия, Марзийа, Мухаддиса, Захра[1].  Эпитеты: Ум аль-Хасан, Ум аль-Хусейн, Ум аль-Мухсин, Ум Аимма, Ум Абиха[2].  Некоторые из ее наиболее известных титулов: Захра, Батуль, Сыддыкату аль-Кубра, Мубарака, Азра, Тахира, Сейидатан- Ниса[3].  Отец: Посланник Аллаха, Мухаммад ибн Абдалла, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!).  Мать: Хадиджа Кубра, первая женщина, принявшая Ислам.  Рождение: Мекка, через пять лет после пророческой миссии[4].  Мученическая смерть: город Медина, в 11 году по хиджре, через два с половиной месяца после смерти Пророка[5].

 

Место захоронения: по завещанию святой Фатимы (да будет мир с ней!), а также по политическим мотивам она была похоронена тайно ночью Имамом Али [6], и до сих пор место ее захоронения не известно.  Дети ее светлости Фатимы: Имам Хасан Муджтаба, Имам Хусейн Сеййид Шухада, Зейнаб Кубра, Ум Кульсум и Мухсин, который погиб, так и не родившись[7].  

 

В пятницу, 20 числа месяца джамади ас-сани, через пять лет после начала пророчества[8], в доме божественного откровения, под святым небом Хиджаза, у подножия каменистых гор Мекки, перед священной Каабой, там, где его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) читал Коран, излучая вокруг свет божественного слова, родилась девочка. Именно в доме Пророка, который был очень знаком и посещаем ангелами, там, где днём и ночью читались молитвы, в доме, который был надеждой для сирот и нуждающихся и убежищем для невольников, в доме Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) и Хадиджи (да будет мир с ней!) появилась на свет Фатима.  

 

С рождением Фатимы (да будет мир с ней!) дом Пророка с каждым днём всё больше наполнялся нежностью и лаской. В великом противостоянии его светлости Посланника Аллаха многобожникам, когда Пророк испытывал трудности, именно маленькая Фатима придавала отцу уверенность, снимала усталость и давала покой.  Удивительно! Девочка имела такое высокое положение, что его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) находил рядом с ней утешение и спокойствие!

 

О святой Фатиме Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил:

 

«Она от меня, и от неё я вдыхаю запах божественного рая»[9].

 

Такое высказывание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) о святой Фатиме не является удивительным, потому что она - из числа великих людей человечества.

 

Ведь Всевышний Аллах о её великом положении говорит в Коране:  

 

«Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением»[10].  

 

Её светлость Фатима Захра (да будет мир с ней!) заключала в себе качества Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Освящённый божественным светом жизненный путь святой Фатимы есть одно из знамений мудрого божественного предопределения. Святая Фатима – избранная Богом среди женщин мира.  Само существование Фатимы (да будет мир с ней!), дочери Пророка, есть величайшее свидетельство того, что женщина тоже может наравне с великими божественными личностями достичь духовного самосовершенства и подлинного своего предназначения.  

 

Её светлость Фатима – великая личность

 

Несомненно, великая личность святой Фатимы (да будет мир с ней!), которая входит в число непорочных[11] и является госпожой всех женщин, выше нашего ограниченного и земного понимания и представления. Стремление получить расположение и руководство её светлости Фатимы, а также ее семейства, является нашей религиозной обязанностью[12]. Она – женщина, гнев и недовольство которой являются гневом и недовольством Аллаха[13]. В то время как мы ограничены в речи, возможно ли, чтобы мы могли познать всестороннюю и удивительную её духовную личность?  Поэтому предложим вам высказывания о Фатиме (да будет мир с ней!) от непорочных предводителей:   Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Ангел по приказу Аллаха снизошёл ко мне и сообщил мне радостную весть о том, что Хасан и Хусейн будут предводителями юношей рая, а Фатима – госпожой всех женщин в раю»[14].  

 

Посланник Аллаха сказал:

«Самыми великими женщинами мира являются четверо: это Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммада и Асия - дочь Мазохима (жена Фараона)»[15].

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Рай в ожидании четырёх женщин: Марьям - дочери Имрана, Асии - жены Фараона, Хадиджи - дочери Хувайлида, жены Пророка и Фатимы - дочери Мухаммада»[16].   Так же он сказал: «Аллах гневается гневом Фатимы и доволен её довольством»[17].   Имам Муса ибн Джафар (да будет мир с ним!) передает от своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах избрал четырёх из женщин: Марьям, Асию, Хадиджу и Фатиму (да будет мир с ними!)»[18].   Имам Риза (да будет мир с ним!) приводит от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что он сказал: «Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!) после меня и их отца лучшие среди обитателей земли, а их мать - лучшая из женщин на земле»[19].  В книгах «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима, которые являются одними из самых достоверных суннитских источников, авторы же этих книг самые известные суннитские ученые, приводится, что Посланник Аллаха сказал: «Фатима – госпожа всех женщин рая»[20].  У Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили: «Не означает ли то, что Пророк сказал: «Фатима - госпожа женщин в раю», относится только к женщинам её времени?» на что Имам отвечал: «Это о Марьям, но Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[21].  

 

У Посланника Аллаха как-то спросили: «О Посланник Аллаха, Фатима - госпожа женщин рая только своего времени?» Он сказал: «Это относится к Марьям - дочери Имрана, но моя дочь Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[22].   Муфаззал говорит: «Я спросил у Имама Садыка (да будет мир с ним!) о словах Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), которые он сказал о Фатиме, что она - госпожа женщин рая.  - Скажите, это только о женщинах своего времени?  - Это относится к Марьям (т.е. она госпожа женщин своего времени), а Фатима (да будет мир с ней!) - госпожа женщин мира от первых и до последних – ответил он»[23].  

 

Имам Али ибн Муса ар-Риза (да будет мир с ним!) передаёт от своего отца, он - от повелителя правоверных Имама Али, что Посланник Аллаха сказал: «В Судный день раздастся призыв от престола Господнего: «Закрывайте ваши глаза, ибо будет проходить Фатима, дочь Мухаммада»[24].   Абу Аюб Ансари приводит от Посланника Аллаха: «В Судный день раздастся голос: «О, Люди! Опустите головы и закройте глаза, Фатима будет проходить через мост сират»[25]. И она пройдет через мост в окружении семидесяти тысяч гурий девушек рая»[26].  

 

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) обратился к Фатиме со словами:  - О Фатима! Всевышний Аллах посмотрел на обитателей земли, выбрал среди них твоего мужа и ниспослал мне откровение, чтобы выдать тебя за него. Разве ты не знаешь, что для твоего величия Аллах избрал тебе мужа, который раньше всех принял Ислам, терпение и высокие качества которого выше, и знаний у которого больше, чем у других?[27]  .Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Если бы Всевышний Аллах не создал правителя правоверных Имама Али для Фатимы (да будет мир с ней!), тогда на всей земле не существовало бы равного Фатиме для замужества»[28]. Суфьян ибн Айние говорит: «Имам Садык, (да будет мир с ним!) комментируя аят: «Он разделил моря, которые готовы встретиться»[29] - сказал, что здесь имеются в виду Али и Фатима (да будет мир с ними!), «выходит из них обоих жемчуг и коралл»[30] - сказал, что имеются в виду Имам Хасан и Имам Хусейн (да будет мир с ними!)»[31]. 

 

Как-то у Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили, почему Фатиме (да будет мир с ней!) дали эпитет Захра (блистательная, лучезарная).  Имам ответил: «Когда она вставала для поклонения Аллаху в михрабе[32], её свет освещал обитателей небес, подобно тому, как звезды освещают землю»[33].

 

Приводится в хадисах что:

 

«Всякий раз, когда Фатима (да будет мир с ней!) совершая молитву, поклонялась Богу, а в это время плакал её ребёнок, видели, что колыбель качалась и ангел убаюкивал дитя»[34].  

 

Имам Бакир (да будет мир с ним!) приводит, что как-то Посланник Аллаха послал Салмана Фарси по делам к дому Фатимы. Салман сказал: «Я подошёл к двери, поприветствовал обитателей дома и услышал голос Фатимы, читающей Коран, в то время как жернова ручной мельницы, используемые для помола зерна, сами по себе приводились в движение и мололи зерно[35]».     

 

Нравственная чистота и целомудрие

 

Её светлость Фатима (да будет мир с ней!) на вопрос «Что является лучшим для целомудренной женщины?» ответила: «Самое лучшее для женщин, это когда она не видит посторонних мужчин, и мужчины также не видят их»[36].  А также на вопрос Посланника Аллаха, который он задал сподвижникам: «В какое время женщина наиболее приближена к Аллаху?», ее светлость Фатима (да будет мир с ней!) ответила так: «Женщина наиболее близка к Создателю в то время, когда укрывается от вожделенных глаз посторонних мужчин в самом скрытом уголке своего дома». Услышав эти слова Фатимы, Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Фатима от меня»[37].  Необходимо отметить, что выходить женщине из дома не является запретным, за исключением случая, если женщина преследует греховные цели, развращающие общество.  И этот хадис указывает на то, что женщине желательно не появляться на вид незнакомым мужчинам.  

 

Равнодушие к прикрасам этого временного мира

 

1. Имам Саджад (да будет мир с ним!) сказал: «Асма, дочь Амиша, рассказала мне, что как-то, когда она была у Фатимы, Посланник Аллаха пришёл к своей дочери. У её светлости Фатимы – Захры (да будет мир с ней!) было ожерелье из золота, которое ей подарил повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!).  Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима! Лучше было бы, если ты отказалась от этого дозволенного богатства. Люди тогда не будут говорить, что дочь Пророка одевается как богатые люди».  Её светлость Фатима сняла ожерелье и продала его, а на вырученные деньги купила раба и дала ему свободу, что обрадовало Посланника Аллаха»[38].  

 

2. Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Отправляясь в путешествие, Посланник Аллаха прощался со своими близкими и последним из близких, с которыми он прощался, была его дочь Фатима (да будет мир с ней!). Пророк всегда отправлялся в путешествие из дома её светлости Фатимы. И всякий раз, возвращаясь из путешествия, первым, с кем он встречался, была Фатима – Захра, а затем уже другие родственники.  

 

Один раз Посланник Аллаха отправился в путешествие, а Али, получив что-то из военной добычи, отдал Фатиме.  Фатима приобрела на это два серебреных браслета и материю для занавеси. Занавесь она повесила на двери дома. Когда Посланник Аллаха возвратился из путешествия, прежде всего, зашёл в мечеть и после этого, как обычно, отправился к Фатиме.  Фатима радостная встала, чтобы с любовью встретить Пророка Ислама.  

 

Посланник Аллаха же, увидев занавесь на двери и серебреные браслеты на руках Фатимы, не вошёл в дом, а сел у порога дома, где мог видеть дочь.  Её светлость Фатима сильно опечалилась и заплакала, сказав: «Никогда раньше отец не поступал так со мной».  Потом её светлость Фатима (да будет мир с ней!) сняла занавесь с двери и, позвав своих сыновей, вручила им эту занавесь и серебреные браслеты.

 

Она сказала: «Подойдите к моему отцу, передайте ему от меня приветствие и скажите: «После Вашего отъезда мы ничего не приобрели, кроме этого. Используйте это по Вашему усмотрению». Хасан и Хусейн выполнили поручение своей матери. Посланник Аллаха поцеловал Хасана и Хусейна, обнял их и посадил на свои колени. Он приказал сломать два браслета на мелкие кусочки. Затем Посланник Аллаха позвал людей Ахл Суффе – мухаджиров, не имеющих жилища и имущества.

 

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) разделил кусочки украшения между ними, а ткань поделил между теми, кто не имел одежды.  Потом он сказал: «Да ниспошлёт Аллах Свои милости Фатиме! За то, что она пожертвовала эту занавесь, он даст ей райскую одежду, а за браслеты - райские украшения»[39].  

 

Голод и небесная трапеза

 

Абу Саид Худри говорит: «Однажды Али ибн Аби Талиб (да будет мир с ним!) был очень голоден и, обратившись к Фатиме, сказал: «Есть ли у нас в доме еда?». Она ответила: «У нас нет еды, я клянусь Господом, который избрал на пророческую миссию моего отца, а тебя избрал заместителем Пророка! Уже два дня как у нас нет еды, кроме того, немногого, что я дала тебе, предпочтя тебя себе и двум нашим детям, Хасану и Хусейну».  - О Фатима! Так почему же ты не сказала мне ничего, чтобы я мог что-либо купить?  - О Абу аль-Хасан! Мне стыдно перед Аллахом просить тебя о чём-либо, когда у тебя нет возможностей сделать это.  Имам Али (да будет мир с ним!) с надеждой положившись на Бога, вышел из дома и занял в долг один динар. Он собирался что-нибудь купить для семьи, но повстречал по пути Микдада ибн Асвада.

День был жаркий, солнце пекло и земля накалилась от жары. Микдад испытывал из-за этого мучения.  Али потревожило состояние Мекдада и он спросил: «О Мекдад! Что послужило причиной тому, что ты покинул свой дом в такую жаркую погоду?»  - Абу аль-Хасан! Оставьте меня и не спрашивайте о моём положении!  - Брат! Я не могу оставить тебя, так и не узнав о твоей нужде.  - О повелитель правоверных! Ради Бога, оставьте меня и не спрашивайте меня ни о чём.  - Микдад, ты не скроешь от меня свои проблемы.  - Раз вы настаиваете, я скажу. Клянусь Аллахом, который избрал Мухаммада Пророком, а вас - его заместителем, ничто бы меня не заставило покинуть дом, если бы не голод, мучающий меня и мою семью. Я вышел из дома, в то время как мои родные плакали от голода. Я не смог выдержать этого и покинул дом в печали и с надеждой найти пропитание для семьи.  Его светлость Имам Али заплакал и сказал: «Той же клятвой, которой клялся ты, клянусь и я. Я тоже вышел из дома по этой причине. Я занял в долг один динар и отдаю его тебе».  Отдав монету Микдаду, Имам Али направился в мечеть Пророка, где он совершил дневную, предвечернюю и вечернюю молитвы. По окончании вечерней молитвы Пророк, увидел Али, который был в первом ряду совершавших молитву. Он знаком дал ему понять, чтобы Али следовал за ним. Али поздоровался с Пророком. Ответив на приветствие, он спросил: «О Абу аль-Хасан, есть ли у тебя что-нибудь к ужину, чтобы я мог пойти вместе с тобой?».  Али, опустив голову, молчал, не зная, что ответить. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) знал об истории с монетой (у кого была занята в долг и кому отдана монета). Всевышний Аллах приказал Пророку этой ночью быть в доме Али.  Пророк, видя молчание Али, сказал: «О Абу аль-Хасан! Почему ты не скажешь «нет», чтобы я остался, или «да» чтобы я пошёл с тобой?»  Али, в знак уважения к Пророку, сказал: «Добро пожаловать, я к вашим услугам». Взяв Али за руку, Посланник Аллаха направился к дому дочери. Когда они вошли в дом, её светлость Фатима закончила читать вечернюю молитву.  Позади неё стояла красивая посуда с едой, запах которой распространился по всему дому. Услышав голос Посланника Аллаха, Фатима поприветствовала его. Для Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) она была самым любимым и дорогим человеком.  Ответив на приветствие Фатимы, Пророк сказал ей: «Как ты провела сегодняшний день? Да ниспошлёт Аллах тебе свои милости, дочь моя! Дай нам ужин».  Её светлость Фатима (да будет мир с ней!), преподнесла еду Пророку, а Али, увидев еду и почувствовав её вкусный запах, очень удивился и спросил: «Фатима! Откуда эта еда, подобно которой я ещё не видел?».  Его светлость Посланник Аллаха, положив свою руку на плечо Али, сказал: «Али! Это вознаграждение тебе от Аллаха за твоё милосердие. Поистине, Аллах даст пропитание кому пожелает без счета».[40] Затем Посланник Аллаха заплакал и продолжил: «Хвала Аллаху, который дал вам Свои блага ещё до того, как вы покинете этот мир. Ты, о Али, подобен Захарии, а ты, Фатима, подобна Марьям, дочери Имрана»[41]. Посланник Аллаха прочитал им аят: «Всякий раз, когда Захария заходил к Марьям в михраб, он находил у неё пропитание».  

Те, кто был с Пророком во время Мубахиля

[42]Все хадисоведы, историки и комментаторы священного Корана указывают на то, что Фатима – Захра (да будет мир с ней!) одна из пяти человек, которые участвовали в Мубахиля с христианами Наджрана. Участие в Мубахиля, кроме великого достоинства и высокого достижения его участников, есть веский довод того, что семейством Пророка (да благословит Аллах его и род его!) являются Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!). И никто более из родственников и жен Пророка не причисляются к непорочным.

 

Краткая история Мубохиля:

 

Группа христиан из Наджрана пришли к Пророку и говорили об Иисусе. Пророк прочитал им следующий аят: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» и он стал»[43]. Христиане не приняли это и стали возражать. И тогда был ниспослан Аллахом аят «Мубахиля», в котором был дан приказ: «Кто же будет препираться с тобой об этом после того, как пришло знамение, то скажи: «Приходите, призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллаха на лжецов»[44].

 

Мубахиля - это когда две противоположные стороны, имеющие разногласия по какому-либо вопросу, посылают проклятие Аллаха друг другу и просят Бога, чтобы Он ниспослал наказание на тех, кто является лжецом.

 

Христиане Наджрана по началу согласились на взаимное проклятие и договорились, что на следующий день на назначенном месте они совершат Мубахиля. Но когда они ушли от Пророка, собрались все вместе и стали разговаривать о предстоящем деле, главный священник сказал: «Если завтра Мухаммад придет на назначенное место вместе со своей семьей (Ахл-аль-Бейт), не соглашайтесь на взаимное проклятие. Если же он придет со сподвижниками, то ничего страшного. Значит он не настоящий Пророк».

 

На следующий день Посланник Аллаха вместе с Али, Фатимой, Хасаном и Хусейном пришел на назначенное место для Мубахиля. Пророк сказал своей семье следующее: «Когда я обращусь к Аллаху с просьбой, вы говорите «Аминь». Христиане, увидев с кем пришел Пророк, очень испугались и подтвердили, что его дело подобно методу других Пророков. Они стали просить Пророка не совершать взаимного проклятия и заключить с ними мир[45].

 

Мученическая смерть

 

После того, как Посланник Аллаха покинул этот бренный мир, разные трудности и проблемы причиняли Фатиме много горя, делали её жизнь горькой и невыносимой. С одной стороны смерть дорогого отца, которого Фатима очень любила, с другой стороны заговоры и коварные интриги врагов, которые захватили руководство страной, принадлежащее его светлости Али (да будет мир с ним!) причиняли Фатиме боль и мучение, духовное и физическое страдание.

 

В истории Ислама отмечено, что проблемы, горе и другие события стали причиной того, что Фатима после смерти Пророка плакала и была в глубокой печали. Иногда она ходила на могилу к Пророку или к могилам мучеников Ислама и много плакала[46]. Находясь в доме, она также пребывала в трауре и печали. В связи с тем, что люди Медины стали жаловаться на постоянный плач и рыдания Фатимы, якобы причиняющие им мучения, его светлость Али построил для Фатимы на кладбище Баки’ небольшую комнату под названием «Бейт аль-Ахзан». Ее светлость Фатима каждое утро, взяв собой Хасана и Хусейна, ходила туда и до вечера плакала. Когда же наступала ночь, повелитель правоверных Имам Али приходил в «Бейт аль-Ахзан» и забирал Фатиму домой. Так продолжалось до тех пор, пока она сильно не заболела[47]. Горе Фатимы было настолько сильным, что, видя что-либо, напоминающее ей о Пророке, она сильно плакала. Билал[48] муаззин (человек, читающий азан – призыв на молитву) после смерти Пророка принял решение больше не читать азан.

 

Как-то её светлость Фатима сказала: «Я хочу услышать голос муаззина моего отца». Билал в знак уважения к Фатиме начал читать азан. Когда он произнес: «Аллах Велик!», Фатима не смогла сдержать слез, когда Билал стал упоминать свидетельство о пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), ее светлость Фатима потеряла сознание. Люди стали просить Билала, чтобы он прекратил азан. Они подумали, что Фатима покинула этот мир. Билал прервал азан, не дочитав его до конца. Когда же Фатима пришла в себя и попросила Билала закончить азан, он не соглашался и сказал: «О дочь Пророка! Мой голос причиняет вам боль, и я боюсь за вашу жизнь»[49].

 

В конце концов, не выносимая печаль и причиненные ей повреждения стали результатом того, что она заболела.

 

13 числа месяца джамади аль-уля или 3 числа месяца джамади ас-сани в 11 году по хиджре, т.е. 75 дней или 95 дней после смерти Пророка Ислама ее светлость Фатима покинула этот бренный мир.

 

Мученическая смерть ее светлости Фатимы (да будет мир с ней!) опечалила ее последователей.


[1]Амали Садук стр. 688; Бихар том 43, стр. 10.

[2] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 18; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132.

[3] Манакиб том 3, стр. 133; Бихар том 43, стр. 16.

[4] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458.

[5] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458.

[6] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458.

[7] Манакиб том 3, стр.10.

[8] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 4; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132; Мунтахи аль-Амаль стр.156; Бейт аль-Ахзан стр. 4.

[9] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24; Бихар том 43, стр. 4, 5, 6, 54; Уйюн Ахбар ар-Риза том 1, стр. 116.

[10] Сура 33, аят 33.

[11] Амали Садук стр. 393.

[12] Амали Муфид стр. 27, 38.

[13] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 14, 24.

[14] Амали Муфид стр. 13; Амали Туси том 1, стр. 83.

[15] Бихар том 43, стр. 36.

[16] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23.

[17] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24.

[18] Бихар том 43, стр. 19.

[19] Бихар том 43, стр. 19-20.

[20] Бихар том 43, стр. 36.

[21] Бихар том 43, стр. 36.

[22] Бихар том 43, стр. 24.

[23] Бихар том 43, стр. 24

[24] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13.

[25] Сират - мост через геенну, который могут пройти только праведники.

[26]Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13.

[27]Бихар том 43, стр. 97-98; Хисал Садук стр. 412.

[28]Бихар том 43, стр. 97; Усуль Кафи том 1, стр. 461; Мунтахи аль-Амаль стр. 159; Амали Туси том 1, стр. 42; Кашф аль-Гумме том 2, стр 19, 31.

[29] Сура 55, аят 19.

[30] Сура 55, аят 22.

[31] Бихар том 32, 43; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 101.

[32] Место поклонения или место, указывающее направление в сторону Каабы.

[33] Бихар том 43, стр. 12; Маани аль-Ахбар стр. 64; Илал аль-Шарое стр. 173.

[34] Бихар том 43, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 116.

[35] Бихар том 43, стр. 46; Манакиб Шахр Ашуб том 13, стр. 116.

[36] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23, 24; Манакиб Шахар Ашуб том 3, стр. 119; Мунтахи аль-Амаль стр. 161.

[37] Бихар том 43, стр. 92; Мунтахи аль-Амаль стр. 162.

[38] Бихар том 43, стр. 81; Уйюн аль-Ахбар ар-Риза том 2, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121.

[39] Бихар том 43, стр. 83-84; Макарам аль-Ахлак стр. 94-95; Мунтахи аль-Амальь стр. 159-160; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121.

[40] Сура 3, аят 37.

[41] Этот хадис не указывает на то, что Али подобен Захарие, а Фатима подобна Марьям, так как в хадисах, приведенных выше, было доказано, что лучшим человеком после Пророка Ислама является Али, а среди женщин нет равных Фатиме. В этом хадисе указывается только на высокое положение Али и Фатимы (да будет мир с ними). Подобно тому, как некоторые аяты Корана комментируют другие аяты, так же и хадисы, разъяснение которых мы можем найти при исследовании других хадисов.

[42] Мубахиля – взаимное проклятие.

[43] Сура 3, аят 59.

[44] Сура 3, аят 61.

[45] Манакиб Шахр Ашуб том 2, стр. 142-144; Кашф аль-Гумме том 1, стр. 425-426; Мунтахи аль-Амаль стр. 114, 117, 176, 177. А также в суннитских книгах «Сахих» Муслима, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала в тафсире Замахшари.

[46] Бейт аль-Ахзан Мухаддис Куми стр. 137, 141.

[47] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 177-178.

[48]Билал – один из сподвижников Пророка.

[49] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 157; Бейт аль-Ахзан стр. 140, 141.

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения