Справедливость
- Что в мире по своему положению стоит выше небес?
- Справедливость в управлении земной поверхностью.
Это священное изречение было ответом пророка Сулеймана (а) на один из вопросов, ниспосланных великим Аллахом пророку Дауду (а), когда приближался конец его царствования и стал вопрос о передаче престолонаследия одному из 9 сыновей, и только пророк Сулейман (а) один из 9 братьев, дав на эти вопросы самые правильные ответы, завладел царским троном. Священность, значение этого ответа в том, что ответы на вопросы отца были откровениями бога, ниспосланные Пророку Сулейману (а).
Всемогущий Аллах придавал большое значение справедливости, ставя ее выше небес. Именно поэтому одно из священных имен Аллаха "Адль", т.е. справедливость.
Давайте посмотрим, какие заповеди относительно справедливости дал Великий Творец людям в последней небесной книге - Коране.
"Поистине, вам Бог повелевает
Доверенную кладь владельцам возвращать.
Когда ж придется вам судить между людьми,
По справедливости судите.
И как действительно прекрасно то,
Чему Господь вас поучает!
Ведь он все слышит и все видит".
(Сура "Ниса", 58 аят).
"О вы, кто верует! Свидетельствуя перед Богом,
Должны блюсти вы строго справедливость.
Пусть ваша неприязнь к (некоторым) людям
Ко злу не побуждает вас,
Не отклоняет от решений справедливых.
Блюдите (строго) справедливость,
Ведь это ближе к благочестию (стоит).
Страшитесь гнева вашего Владыки!
Поистине, Он сведущ в том, что делаете вы".
(Сура "Аль Маида", 8 аят).
"К имуществу сирот не прикасайтесь
Иначе, как лишь с тем, чтобы его улучшить,
Пока к ним возрастная зрелость не придет.
Со справедливой точностью блюдите вес и меру.
И не возложим Мы на душу груз,
Что больше, чем она поднимет,
(Когда ж на суд вас призовут,
То) говорите только правду,
Коль даже против близких и родных
Блюдите верность заповедям Бога,
Ведь это - то, что Он вам заповедал,
Чтобы упомнили вы это".
(Сура "Аль-Ана'ам", 152 аят).
"О вы, кто верует! Свидетельствуя перед Богом,
Должны блюсти вы строго справедливость,
Будь против вас направлена она
Иль против ваших матерей, отцов иль братьев,
Против богатого иль бедняка -
Господь к обоим ближе всех
(И может защитить обоих)
Не предавайтесь вы страстям,
Чтобы не стать несправедливым.
Но если вы душой кривите
Иль уклоняетесь от правосудья,
То сведущ Бог о том, что вы творите!"
(Сура "Ан Ниса'а", 135 аят).
"Аллах повелевает справедливость,
Благодеяние и щедрость к близким,
Он запрещает мерзость, беззаконие и бунт,
Он вразумляет вас,
Чтоб вы размыслили (и обратились)".
(Сура "Ан Нахль", 90 аят).
"О, Пророк! ДО тебя (во время царствования
Дауда) дошел рассказ о двух противниках?
Они проникли через стену,
Войдя в святилище (Дауда).
Когда они вошли к Дауду,
Им овладел ужасный страх,
Но молвили они: Не бойся,
Мы два противника,
Один из нас зло причинил другому,
Ты рассуди с правдивостью меж нами,
И к нам не будь несправедливым,
И укажи нам верную стезю.
Вот это - брат, и владеет он
Овечьим стадом девяносто девяти голов,
А у меня (всего)одна овца.
Он говорит: "Ты мне ее доверь",
И, взяв ее, в последующем споре
В своих речах меня он одолел.
Дауд сказал: "Он зло тебе принес,
Прося твою овцу к своим.
Ведь много тех, кто вместе в деле
Друг другу причиняет зло,
Помимо тех, кто в Господа уверил
И добрые дела вершит.
Но как же мало их (на свете)!"
И тут пришло на ум Дауду,
Что Мы хотели испытать его.
Он возмолил прощения у Бога
И пал с поклоном,
Возвратясь (в раскаяньи к Нему).
Его простили Мы,
И сделали доступной близость к Нам
В прекраснейшем из мест возврата.
О Дауд! Назначили тебя
Наместником своим Мы на земле
А потому, между людьми по истине суди,
Страстям (своей души) не следуй,
Не то - сведут они тебя с Господнего пути
А тех, кто с Божьего пути собьется
Мучительная кара ждет
За то, что в День расчета не уверил".
(Сура "Сад", 21-26 аят).
"Свое добро на тщету меж собой не расточайте
И не используйте его на подкуп судей,
Чтоб долею имущества других преступною завладеть,
(Заведомо в душе) об этом зная".
(Сура "Аль Бакара", 188 аят).
"Вина за теми лишь,
Которые несут обиды людям,
Злодействуя по всей земле
Без всякой справедливости и права,
Для них мучительная кара".
(Сура "Аш Шура", 42 аят).
Следующие хадисы о справедливости
Пророк Хазрат Мухаммед (а) говорил: "Существует 3 типа правителей. Один из них попадет в рай, а двое - в ад. Тот, кто знает истину и истину вершит, он будет в раю. А тот, кто, зная истину, с жестокостью судит или судит людей, не ведая истины, - попадет в ад".
"О Али! Аллах даст душе твоей милосердие и речам постоянство. Когда перед тобой предстанут два противника, не выноси решения, не выслушав обоих! Это самый правильный путь для справедливого решения".
"Причиной гибели ваших предшественников было то что сильный, провинившись, был неприкасаем. А слабого сразу наказывали".
"Нет сомнения в том, что в Судный день самым близким к Великому Аллаху и самым любимым с его стороны будет имам, справедливо управлявший своей общиной".
"Справедливость прекрасна; но она еще прекрасней, если выражается в указах".
"Человека, вставшего во главе дела и несправедливо выполняющего свой долг, Аллах ничком пошлет в ад".
"Несомненно, самый хороший среди вас тот, кто, давая указы, поступает справедливо".
"Аллах на стороне того, кто, вынося решение, не притесняет того, кому выносится оно. Если начнет притеснять, милосердие Аллаха оставит его, и Дьявол станет другом".
"Если кто-то из вас получил право вынести решение, не спешите делать это в нервном состоянии; в то же время вы должны одинаково смотреть на жалобщиков, не сравнивая их и не выбирая никого из них, даже если они подают какие-то знаки или что-то говорят".
"Уважайте свидетелей, потому что Создатель с их помощью выводит истину, с их помощью покоряет жестокость".
"Запрещаю вам лжесвидетельствовать".
"Если лжесвидетель не оценит свой поступок, Аллах неизвергнет его в ад".
Награда тех, кто соответственно воле Аллаха справедливо судит людей, бывает огромна и долговечна. Хотелось бы к этому привести один исторический пример.
В древности в течение многих столетий Азией управляли ассирийцы. Но в VIII веке до н.э. народ Мидии (северо-западная часть Ирана) поднял против них восстание и добился свободы. Перед населением Мидии встал вопрос о создании нового правительства. Будучи категорически против какой-либо формы деспотизма, мидийцы не хотели давать неограниченную власть одному человеку, независимо от того, кем он является, не соглашались на создание монархии. Но без вождя страну ожидала разруха, разобщенность и война между соседними селами.
В одном из таких сел жил известный своей способностью справедливо разрешать споры человек по имени Дейос. Он с таким успехом справлялся с подобного рода делами, что местные жители с любыми спорными вопросами спешили к нему. Уважение к нему неуклонно росло. Во всем государтстве преступался закон - судьи подкупались. За решением своих проблем никто не обращался в суд, каждый полагался на свою силу. Весть о мудрости Дейоса, о его неподкупности и категоричности беспристрастии вскоре облетела всю страну, и люди со всей Мидии устремились к нему. Он был основным исполнителем объективного суда.
Достигнув пика славы, Дейос неожиданно для всех решил, что надо остановиться. Хватит мирить брата с братом, село с деревней, сидя на троне судьи. Жалуясь на то, что он совсем забросил свои дела, тратя большую часть времени на решение проблем других, Дейос удалился в спокойный уголок. С неожиданным уходом такого справедливого и уважаемого судьи, как Дейос, возрос уровень преступности, а законность никогда не была такой нестабильной, как в те дни.
Чтобы решить, как же жить дальше, представители всех сел Мидии собрались на меджлис. Глава одной общины сказал: "Наша страна не может так жить дальше. Мы должны среди нас выбрать правителя для восстановления порядка, пока в этом беспорядке мы все не потеряли".
Хотя мидийцы достаточно натерпелись от жестокостей ассирийцев, они решили, что стране нужен правитель. Самым подходящим человеком на эту должность, конечно, был справедливый Дейос. Уговорить его было трудно, но лбюди просили его, умоляли. Они повторяли, что без Дейоса страна покатится в беззаконие и раздоры. Наконец, Дейос согласился.
В течение 53 лет его правления территория Мидии расширилась и была создана основа для нового государства - Иран, которым впоследствии стал править его правнук Кир. В период правления Дейоса уважение людей переросло в преклонение перед ним, а затем в своеобразное обожествление его (Роберт Орин - "48 законов правления", Россия, Москва - 2001).
Учитывая то, насколько важна справедливость, было бы неплохо, если каждый, кто дает показания в суде, кладя руку на священную книгу Коран, давал клятву в истинности своих слов. Несправедливость в этом случае чревата эмоционально-психологическими последствиями. Это имеет большое значение и при объективном определении виновности лица в преступлении, и при вынесении справедливого решения в гражданских делах.
В одном из священных хадисов говорится, что Аллах обратился к Пророку Хазрату Дауду (а) с такими словами: "Людей суди только ссылаясь на свидетелей. Если нет никаких доказательств (что бы доказать свою невиновность), заставь поклясться Моим именем".
Когда реформы, проводимые Европой в области юриспруденции, и принципы законодательства уже широко применяются и в нашей стране, вполне естественным является то, что мы становимся свидетелями клятв на Библии в залах суда стран Европы или Америки. Также, и в нашей стране, и в других странах вновь избранные президенты дают клятву, кладя руку на священные книги.
Мы очень надеемся, что наше предложение будет принято во внимание и применено на судебных процессах.
Давайте будем справедливы! Когда судим, когда свидетельствуем, когда произносим хоть одно слово!!!
"Поистине, Бог любит справедливых!"
(Сура "Аль Мумтахына", 8 айат).
"Скажи: Аллах велел справедливость…"
(Сура "Аль Араф", 29 айат).
"А те, кто суд вершит не по тому,
Что им низвел Господь,
Неверными пред ним предстанут".
(Сура "Аль Маида", 44 айат).
