تبیان، دستیار زندگی

تولید باطریهای الکتریکی با خزه های دریایی

دانشمندان در حال تولید باطریهای کاغذی از خزه های دریایی هستند که در آینده ای نه چندان دور می توانند انرژی تجهیزات الکترونیکی را تامین کند.

به گزارش خبرگزاری مهر، این باطریهای باریک، قابل انعطاف، سبک وزن، ارزان قیمت و دوستدار محیط زیست بوده و از عناصر غیر فلزی تشکیل شده اند.

در میان موادی که برای ساخت این باطری ها در نظر گرفته شده پلیمرهای رسانا هستند که تا کنون استفاده از آنها در تولید باطری با موفقیت چندانی مواجه نشده است زیرا این مواد توانایی چندانی در نگهداری از انرژی ندارند.

شیوه جدیدی که برای استفاده از این پلیمرها ابداع شده استفاده از خزه های سبز رنگ "کلادو فورا" است که می تواند میزان رسانایی پلیمرهای موجود را برای استفاده در باطریها به اندازه ای قابل توجه افزایش داده و گنجایش نگه داری انرژی آنها را بهبود بخشد استفاده از این خزه ها زمینه جدیدی برای تولید انبوه سیستمهای ذخیره انرژی پاک، ارزان قیمت و سبک وزن فراهم خواهد آورد.

باطری های جدید از لایه های بسیار باریکی از پلیمرها به ضخامت 40 تا 50 نانومتر تشکیل شده است که توسط لایه ای از فیبرهای سلولزی خزه سبز با وسعت 20 تا 30 نانومتر پوشش داده شده اند این باطری ها می توانند نسبت به باطری های پلیمری مشابه 50 تا 200 بار بیشتر انرژی را حفظ کرده و در صورت تکمیل می توانند از نظر میزان ذخیره انرژی با باطریهای لیتیومی کنونی رقابت کنند.

در عین حال سرعت شارژ این باطریها نسبت به باطریهای قابل شارژ رایج بسیار بالاتر است به بیانی دیگر در حالی که باطری های معمولی برای شارژ حداقل یک ساعت زمان نیاز دارند این باطریهای خزه ای در هر موقعیت و مکانی در عرض هشت دقیقه تا 11 ثانیه شارژ خواهند شد و شارژ خود را برای مدت طولانی نگاه خواهند داشت.

بر اساس گزارش لایو ساینس، دانشمندان معتقدند پس از تکمیل نهایی این باطری های سبز برای استفاده در تجهیزات الکترونیک قابل انعطافی مانند الکترونیکهای پوشیدنی و صفحات الکترونیکی مخصوص بسته بندی مناسب خواهند بود. 

قواعد بنیادین حقوق بین المللی كیفری و قواعد آمره

۱ـ با توجه به شرایط تاریخی پیدایش قواعد بینالمللی كیفری، روند تبلور عرفی بسیاری از قواعد و تدوین آنها، و بالاخره نقش نسبی منابع مختلف حقوق بینالملل از جمله اصول كلی، این سوال مطرح میشود كه آیا قواعد عمومی نقش مهمی در چارچوب حقوق بینالمللی كیفری دارند یا نه؟
۲ـ در حقوق بینالملل معاصر چند نوع قاعده عمومی وجود دارد: علاوه بر اصول كلی (به ترتیب اصول كلی حقوق و اصول كلی حقوق بینالملل)، در درون عرف هم دو دسته قاعده با دامنه جهانشمول وجود دارد. عرفهایی كه عدول از آنها از طریق عقد معاهده ممكن است، كه این عرفها صرفاً الزامآورند، و عرفهایی كه برعكس نمیتوان از آنها در هیچ وضعیتی عدول كرد، كه نه فقط الزامآورند بلكه آمره هم هستند، مگر اینكه، همانطوری كه دیوان بینالمللی دادگستری در رای مربوط به مشروعیت تهدید یا بكارگیری سلاحهای هستهای (سال ۱۹۹۶) عنوان كرده است، تخطیناپذیر باشند كه شاید دقیقاً همان مفهوم را نداشته باشد ...
۳ـ سوال راجع به سرشت (۱)قواعد عمومی حقوق بینالملل كیفری، سوال راجع به سلسله مراتب (۲)آنها را نیز پیش میكشد: آیا بعضی از قواعد حقوق بینالملل كیفری چنانچه موضوعاً بالاتر باشند از بعضی دیگر مهمترند البته این پرسش عمق علمی ندارد، چرا؟ چون طبع قاعده یعنی بسته به اینكه آمره باشد یا نباشد تعیینكننده دامنه (بالاتر بودن) آن نیز هست. بنابراین دامنه جرم است كه به موجب آن میتوان (یا نمیتوان) اوضاع و احوال یا موقعیت ارتكاب یك جنایت بینالمللی و مسوولیت كیفری را مشخص كرد. میخواهیم بگوییم كه مساله جایگاه قواعد آمره (حقوق آمره) درون حقوق بینالملل كیفری عام، اول چیزی است كه باید مورد توجه قاضی كیفری چه داخلی چه بینالمللی قرار گیرد.
۴ـ شرایطی كه طی آن قواعد عمومی مورد نظر حقوق بینالملل كیفری تشكیل شدهاند، برخی نشانههای همسو دارند كه قواعد مذكور را در جایگاه والایی میان قواعد حقوق بینالملل قابل اعمال قرار میدهند.
۵ـ ابتدا، به تقریب، به خاصیت «والایی» (برتری) بعضی قواعد عمومی حقوق بینالملل كیفری میپردازیم، بدون آنكه به تعیین دقیق ماهیت حقوقی آنها مشغول شویم و بدین سان متوجه میشویم كه بعضی قواعد نه تنها میتوانند واجد اهمیت گردند، بلكه میتوانند مرتبهای برتر بر دیگر قواعد داشته باشند بدون آنكه الزاماً خاصیتی آمره داشته، یعنی غیرقابل تخطی باشند. بنابراین نمیتوان ابتدا به ساكن گفت كه هر قاعدهای كـه اهمیـت اجتمـاعی دارد در حـقوق مـوضوعـه یك قـاعده آمره (jus cogens) است. تحلیل رای مشورتی ۱۹۹۶ دیوان بینالمللی دادگستری این نكته را روشن خواهد كرد.
۶ ـ هرگاه از «قواعد حقوق بینالمللی كیفری» سخن به میان میآید دو دسته قاعده بسیار متمایز و مشخص به ذهن میرسد كه نباید با یكدیگر مخلوط شوند. ابتدا، آن دسته از قواعد حقوق بینالملل كیفری قرار دارد كه زاده اصول كلی موجود در هر نظام حقوقی است و در حقوق داخلی و آداب و رسوم حقوقی مورد قبول قرار گرفته و بیشتر به اصول محاكمات كیفری مربوط میشود. باید دید كه در میان این قواعد حقوق داخلی كه حقوق تطبیقی هم به شناخت آنها كمك میكند و گاهی هم در معاهداتی از آنها طی قواعد حقوقی متحدالشكل نام بردهاند، آیا قواعدی یافت میشوند كه درجه اقتدار آنها نه تنها به حدی باشد كه بتوان آنها را «والا» نامید، بلكه آمره نیز برشمرد، در این معنا كه احدی نتواند از آنها تخطی كند؟ و دوم آن الزامات عرفی است كه در اساسنامه دیوان كیفری بینالمللی برای یوگسلاوی آمده و مربوط میشود به حقوق بینالملل بشردوستانه و نه حقوق كیفری به معنی اخص. چنین قواعدی راجع به محاكمات نیست، بلكه نقض آنها جرمی قابل مجازات در حقوق بینالملل كیفری است. ارتكاب آنها در دادگاههایی نظیر دیوان كیفری بینالمللی برای یوگسلاوی یا سایر دادگاههای كیفری بینالمللی مانند دیوان كیفری بینالمللی در حال و آینده قابل رسیدگی است. حال سوال این است كه آیا چنین تكالیفی كه در حقوق بشردوستانه مقرر شده آنقدر مهم است كه بتوان آنها را حقوق آمره نامید؟بخش اول ـ جنبه برتر (والا) بعضی اصول كلی حقوق كیفری
۷ـ در اساسنامه دیـوان بینالمللـی كیفـری كه از سایر اساسنامههای دادگاههای بینالمللی كیفری اختصاصـی، كاملتر است فصل سومی وجود دارد تحت نام «اصول كلی حقوق كیفری» از ماده ۲۲ تا ۳۳ كه مطابق این اصول آمده است «جرم بدون نص قانونی وجود ندارد» (اصل قانونی بودن جرم)، «هیچ مجازاتی بدون قانون وجود ندارد» (اصل قانونی بودن مجازات)، «عطف به ماسبق نشدن قانون و اعمال قانون خفیفتر»، «مسوولیت كیفری فردی»، «عدم صلاحیت نسبت به افراد كمتر از ۱۸ سال» «بیاثری سمت رسمی»، «مسوولیت فرماندهان نظامی و سایر مقامات مافوق»، «عدم شمول مرور زمان»، «عنصر معنوی»، «موجبات معافیت از مسوولیت كیفری»، «اشتباه موضوعی و حكمی»، «دستور مافوق و تجویز قانون».
۸ ـ این قسمت از متن اساسنامه دیوان بینالمللی كیفری كه كمتر از بقیه قسمتها مصون از انتقاد نیست، قواعد ناهمگونی را تحت عنوان كلی «اصول حقوق كیفری» آورده است. این قواعد همه ماهیت و شمول بسیار متفاوتی دارند و از نظر ما مسلم است كه نمیتوان به هر یك از آنها «اصول» ارزشی برتر بخشید و به طریق اولی آمریت. مثلاً قاعدهای كه در ماده ۳۳ تحت عنوان «دستور مافوق و تجویز قانون» آمده است یك اصل والا و آمره نیست. در این مقرره قاعدهای كلی درج شده كه طبق آن «اگر جرمی كه در صلاحیت دیوان است براساس دستور دولتی یا مقام مافوق نظامی یا غیرنظامی واقع شود مرتكب از مسوولیت كیفری معاف نیست»، ولی به موجب بندهای بعدی همان ماده سه تبصره وارد شده كه گویی اصل را به نحو چشمگیر از محتوا تهی میكند. بنابراین میتوان گفت كه درج چنین قاعدهای به این صورت در یك قرارداد، نمیتواند از جمله حقوق غیرقابل تعدی و تخطی باشد، ولی آیا به هر حال دارای اقتداری خاص نیست؟ این را باید دیوان بینالمللی كیفری در رسیدگیهای بعدی خود نشان دهد. فعلاً پاسخ به آن مشكل است.
۹ـ به عكس هیچ شكی نیست كه چهار اصل مندرج در مواد ۲۲ تا ۲۵ كه فقط عطف به اساسنامه دیوان كیفری آمده است و به آنها از این جهت جنبه نسبی میبخشد به هر حال «اصول كلی حقوق» به مفهوم ماده ۳۸ اساسنامه دیوان بینالمللی دادگستری هستند و شناسایی و قبول حقانیت آنها در تمام نظامهای حقوقی و مقوم بودن آنها از نظر پایههای حقوق كیفری و حكومت آنها بر حقوق اساسی انسان و درج آنها در اسناد بینالمللی مصوبه مانند میثاق حقوق مدنی و سیاسی (ماده ۱۵) خود دلیلی بر اصالت آنهاست. دو اصل مندرج در مواد ۲۲ و ۲۳ كه علیالاصول پشت سر هم نیز میآیند، از جمله اصول كلی حقوقی است. قابل توجه اینكه دبیركل سازمان ملل آنگاه كه میخواست گزارشی خطاب به شورای امنیت راجع به حقوق قابل اعمال توسط دادگاه بینالمللی كیفری یوگسلای تهیه كند به این اصول دقت كرده و اصل «جرم بدون نص قانونی وجود ندارد» را مد نظر قرار داده، یادآور شده بود كه آن دادگاه «قواعد حقوق بینالملل بشردوستانهای را اعمال كند كه یقیناً جزو حقوق عرفی بوده باشند ...». این نشان میدهد كه دو اصل مذكور (مواد ۲۲ و ۲۳) در منشا حقوق كیفری بینالملل معاصر وجود داشته است.
۱۰ـ اصل عطف به ماسبق نشدن قوانین جزایی نیز از جمله اصول كلی حقوقی است كه به عبارتی نتیجه منطقی دو اصل فوقالذكر است (مواد ۲۲ و ۲۳)، بدین معنا كه اگر نه جرمی نه مجازاتی بدون قانون وجود ندارد، پس باید قانون پیشاپیش هنگام ارتكاب جرم وجود داشته باشد تا جرم صورت واقعیت به خود گیرد. به سه اصل اخیر میتوان بیتردید شخصی بودن ضمانت كیفری را نیز افزود، همانگونه كه در میثاق سازمان ملل راجع به حقوق مدنی و سیاسی آمده است، و این نفی مسوولیت كیفری جمع است كه در جوامع بدوی وجود داشته است. نتیجه منطقی اصل شخصی بودن كیفر نیز، تاكید بر وجود عنصر «معنوی» است آنچنان كه در ماده ۳۰ آمده است.
۱۱ـ به هر حال نمیتوان یك دستگاه كیفری برای سركوب جرایم پیشبینی كرد كه اصول فوق را نادیده بگیرد، بنابراین نه تنها اصول مذكور «والا» و برتر، بلكه آمره هم هستند. این اصول، اصول حقوق بینالملل كیفری و از خانواده jus cogens میباشند.
۱۲ـ اما باید دقت كرد كه عجالتاً در مرحله نارس روند پیشرفت حقوق بینالملل كیفری باید احتیاطاً به سراغ بعضی دیگر از اصول مندرج در فصل سوم ]اساسنامه دیوان بینالمللی كیفری[ به عنوان «اصول كلی حقوق» نرفت و اقتداری برابر، برای آنها قائل نشد، مثلاً در ماده ۲۹، عدم شمول مرور زمان در حقوق بشردوستانه این چنین است، چون جنایت علیه بشریت، كه مرور زمان بر آن جاری نمیشود، ولی جنایت جنگی مشمول مرور زمان میشود (مگر در همین اساسنامه دیوان بینالمللی كیفری). حال اگر برای قاعده عطف به ماسبق نشدن جنبه آمره قایل شویم، باید آن را منحصر به جنایت علیه بشریت بدانیم و از این بابت به خصوص به همسویی اساسنامههای دادگاههای بینالمللی كیفری و نیز قوانین جزایی و آرای قضایی داخلی بعضی كشورها مانند فرانسه بنگریم. از جمله اصول پایه دیگر میتوان به اصل «برای یك جرم دو بار محاكمه وجود ندارد» اشاره نمود كه در اساسنامه در ردیف اصول فصل سوم نیامده است. اصل مزبور در قوانین جزایی داخلی كشورها با شرایط بسیار دقیق پیشبینی شده است.
۱۳ـ به طور كلی باید گفت كه فصل سوم اساسنامه دیوان بینالمللی كیفری شامل فهرست كامل «اصول كلی حقوق كیفری» آنچنان كه عنوان آن اشاره میكند، نیست و برخی فقط جنبه آمره دارند، مانند اصل برائت كه شامل هر فردی تا زمان ثبوت اتهام توسط مرجع صالح میشود و در ماده ۶۶ درج شده است. شكی نیست كه اصل مزبور از اصول كلی و مسلم حقوق كیفری است و شورای قانون اساسی فرانسه در رای مورخ ۲۲ ژانویه ۱۹۹۹ خود راجع به تطبیق اساسنامه دیوان با قانون اساسی فرانسه آن را متذكر شده است.
۱۴ـ با رویه قضایی دادگاههای مختلف بینالمللی كیفری است كه دامنه اصول كلی حقوق بینالملل كیفری دارای جنبه آمره را، بیشتر مشخص و احتمالاً گسترش دهند. اما باید دقت كرد كه این كار یعنی تشخیص چنین اصولی آسان نیست، بویژه كه رویه عملی كمك موثری نمیتواند بكند، چون باید بیشتر به اصول حقوق بینالمللی كیفری توجه داشت تا نظامهای داخلی كه شاید دارای قالبهای گوناگون باشند.

بخش ۲ـ جنبه والای بعضی اصول حقوق بینالملل بشردوستانه كه نقض آنها جنایت بینالمللی است
۱۵ـ در این باره باید طبیعتاً به الفاظ ماده ۵ اساسنامه دیوان بینالمللی كیفری دقت كرد. ماده ۵ سرآغاز فصل دوم است كه در آن راجع به صلاحیت دیوان تصمیمگیری شده است و چنین بیان میكند كه «صلاحیت دیوان محدود به سنگینترین جنایاتی است كه به كل جامعه بینالمللی لطمه میزند». از جمله این جرایم نسلكشی، جنایت علیه بشریت، جنایت جنگی و جنایت تجاوز است. انسان از خویشاوندی موجود میان جرایم و واژههای مربوطه در این ماده و در ماده ۲/۱۹ طرح مواد حقوق مسوولیت بینالمللی دولتها در دستهبندی دیگری از اعمال غیرقانونی، كه همانا جنایات منتسب به دولتها (نه فرد) است، تعجب میكند (رجوع كنید به متون عمده حقوق بینالملل عمومی، دالوز، پاریس، ۱۹۹۵، ص ۸۲۴). به هر حال در هر دو مورد، ضابطه مورد نظر یعنی منفعت عالیه جامعه بینالمللی، نشاندهنده اهمیت خاص اصولی است كه نقض آنها جنایت است. همین ضابطه است كه در ماده ۵۳ كنوانسیون حقوق معاهدات درباره قاعده آمره ذكر شده است. بنابراین میتوان گفت كه مجموع اصولی كه محتوای حقوق بینالملل كیفری را تشكیل میدهند رابطه تنگاتنگی با قواعد آمره دارند. با بررسی رویههای قضایی ایجاد شده از سوی دادگاههای بینالمللی مانند دیوان دادگستری بینالمللی و دیوان كیفری یوگسلاوی، در سطور زیر سعی خواهیم كرد عناصر این رابطه را به روشنی نشان دهیم.
۱۶ـ بررسی آرای قضایی بینالمللی، بویژه آرای دیوان بینالمللی دادگستری، نشان میدهد كه از میان قواعد حقوق بشردوستانه كه از قدیم دارای ویژگی عرفی بودهاند، اصولی هستند كه اقتدار خاصی دارند، و از اینرو در قضیه نیكاراگوئه، دیوان اعلام كرد «رفتار ایالات متحده امریكا را میتوان در پرتو اصول كلی مبنایی حقوق بشردوستانه ارزیابی كرد. به نظر دیوان، معاهدات ژنو به جهاتی گسترش این اصول و از جهاتی بیانكننده آنهاست» (دیوان بینالمللی دادگستری، مجموعه، ۱۹۸۶، ص ۱۱۳، بند ۲۱۸).
۱۷ـ ده سال بعد به نحو روشنتری همان دیوان در رای مشورتی مربوط به مشروعیت تهدید یا به كارگیری سلاحهای هستهای به وجود «اصول عمده اساسی موجود در متون پایه حقوق بشردوستانه» استناد نمود و موارد آن را نیز ذكر كرد، مانند حفاظت از جمعیت غیرنظامی و اموال دارای جنبه غیرنظامی، تمایز میان رزمنده و غیررزمنده، ممنوعیت به كارگیری سلاحهایی كه هدف نظامی و غیرنظامی را تفكیك نمیكنند، ممنوعیت ایجاد درد و رنج زاید برای رزمنده یا در حقیقت محدودیت انتخاب وسایل جنگی (دیوان دادگستری بینالمللی، مجموعه، ۱۹۹۶، رای مشورتی ۸ ژوئیه ۱۹۹۶، بند ۷۸). در راستای استناد به اصول، دیوان به شرط مارتنس نیز اشاره میكند «كه برای نخستین بار در كنوانسیون دوم لاهه ۱۸۹۹ راجع به قوانین و عرفهای جنگ زمینی پیشبینی شده بود و وسیله مطمئنی در برابر توسعه روزافزون تسلیحات به شمار میرفت» (همانجا). در رای مشورتی همچنین «تعبیر كنونی» آن شرط نیز یادآوری شده است كه در واقع متن بند ۲ ماده ۱ پروتكل الحاقی اول ۱۹۷۷ است، بدین صورت «اگر چیزی در این پروتكل یا در سایر توافقنامههای بینالمللی پیشبینی نشده است، افراد غیرنظامی و رزمندگان، تحت حمایت و حكومت اصول حقوق انسانی ناشی از عرفهای معمول، اصول بشردوستی و اقتضائات وجدان عمومی خواهند بود».
فرمول اخیر یا شرط مارتنس كه دیوان هم آن را تایید میكند گرچه تا حدی ابتدایی است ولی حاكی از آن است كه اصول حقوقی مذكور، بر اخلاق تكیه دارد، البته اخلاقی كه در این دیدگاه جنبه مكتبی آن بر جنبه حقوقیاش برتری دارد. شرط مارتنس مجموعه قواعد قابل استنادی است كه فراسوی معاهدهای خاص بر هستی همیشگی اصول تاكید دارد و جزو حقوق موضوعه به شمار میرود. از نظر حقوق بینالمللی كیفری مجموعه مارتنس را باید وارد در حقوق بینالمللی كیفری و در جهت جلوگیری از نقض «قوانین و عرفهای جنگی» از جمله ماده ۳ اساسنامه دیوان بینالمللی كیفری برای یوگسلاوی، و ماده ۸ اساسنامه دیوان بینالمللی كیفری، همچنان مرتبط و موثر به شمار آورد.
۱۸ـ در قالب و محتوای مطالب فوق آنچه مهم است اقتدار غیرقابل نقض اصولی است كه در حقیقت همان «اصول بنیادی مندرج در بطن حقوق بشردوستانه» میباشد (رای مشورتی، بند ۷۸). در بند بعدی دیوان اشاره دارد كه اصول مزبور برای تمام دولتها اعم از تصویبكننده معاهدات مربوطه یا غیر آن الزامآور است، زیرا «اصولی از حقوق عرفی است كه به طور محض غیرقابل تخطی میباشد (intransgressibles)» (بند ۷۹). معذلك امكان تمایز میان غیرقابل تخطی بودن (intransgressibilité) و آمرانه بودن (impérativité) لااقل از نظر ذهنی وجود دارد، زیرا در بند ۸۳ ، دیوان از بیان ماهیت رابطه میان دو مفهوم فوق خودداری میكند.
۱۹ـ در هر صورت باید دقت كرد كه دیوان بینالمللی دادگستری چه در رای مربوط به نیكاراگوئه (۱۹۸۶) و چه در رای مشورتی ۱۹۹۶ خواسته است اهمیت «اصول كلی پایه» یا «اصول بنیادی» (الفاظ به كار رفته خود روشنگر است) حقوق بشردوستانه را خاطرنشان كند و قواعد رسمی و عام را كه نخستین بار با رای مربوط به تنگه كرفو در سال ۱۹۴۹ شروع شد، مورد تاكید قرار دهد. در رای اخیر از «رعایت اصول اولیه بشری» كه در زمان صلح، حتی از زمان جنگ هم رعایت آن واجبتر است سخن به میان آمده (دیوان بینالمللی دادگستری، مجموعه، ۱۹۴۹، ص ۲۲؛ دیوان بینالمللی دادگستری، مجموعه، ۱۹۸۶، ص ۱۱۲، بند ۲۱۵ و صص ۱۱۳ و ۱۱۴، بند ۲۱۸). تحلیل محتوایی مفهوم به كار گرفته شده فوق در رای دیوان بینالمللی دادگستری، ضمناً نشان میدهد كه «ملاحظات انسانی» آنچنان كه در رای آمده حكایت از قاعده حقوقی دارد و منبع تعهد است (پ.م. دوپویی «رعایت اصول اولیه بشری در رویه قضایی دیوان بینالمللی دادگستری»، مقاله در بزرگداشت، Nicolas Valticos، انتشارات پدون، پاریس، ۱۹۹۹، صص ۱۳۰ـ۱۱۷، بویژه، صص ۱۲۷ـ۱۲۶). رعایت اصول اولیه اساساً و موضوعاً اشاره به اهمیت اولیه قواعد منتجه از خود دارد، ضمن اینكه دیوان در رسیدگی، با مشكل خلا قراردادی در جهت استناد به قاعده مواجه نمیگردد. بدین ترتیب، باید پذیرفت كه نشانههایی همسو وجود دارد كه همگی بر وجود قواعدی والا در حقوق بینالملل بشردوستانه دلالت دارند. آنچه كه یقیناً میتوان جزو اصول مذكور برشمرد عبارتند از «اصول حقوق بشردوستانه كه كنوانسیون هشتم ۱۹۰۷ لاهه مركب از آن است» (دیوان بینالمللی دادگستری، مجموعه، ۱۹۸۶، ص ۱۱۲، بند ۱۱۵)، قسمت اعظمی از چهار كنوانسیون ژنو اوت ۱۹۴۹ بویژه ماده ۳ مشترك حاكم بر مخاصمات مسلحانه غیربینالمللی (دیوان بینالمللی دادگستری، مجموعه، ۱۹۸۶، ص ۱۱۲، بند ۲۱۵)، اصولی كه در بند ۱۷ همین نوشته به آن اشاره كردیم و اصول پایه بودند مانند حفاظت از جمعیت غیرنظامی و اموال آنان، تفكیك میان رزمنده و غیررزمنده، ممنوعیت ایجاد درد و رنج زاید برای رزمنده.
۲۰ـ همانطور كه دیوان بینالمللی دادگستری، در رای مشورتی خود راجع به شرطهای قایل شده برای كنوانسیون ژنوساید (نسلكشی)، گفته است، ژنوساید «جنایتی علیه حقوق انسانهاست». (۹) كنوانسیون راجع به ژنوساید، خود «در غایت و با هدفی صرفاً انساندوستانه و برای اعتلای مدنیت تصویب شده است. كمتر معاهدهای است كه واجد هر دو جنبه انساندوستانه از بابت حفظ موجودیت بعضی گروههای انسانی و در عین حال تضمین اصول اخلاقی اولیه بوده باشد» (دیوان بینالمللی دادگستری، مجموعه، ۱۹۵۱، ص ۲۳). دیوان در این باره خاطرنشان كرد كه «اصول پایه در این كنوانسیون اصول شناخته شده توسط ملل متمدن محسوب میشوند كه دولتها را فراسوی هر تعهد قراردادی متعهد مینمایند» (همانجا). قابل ذكر آنكه در قضیه راجع به «اعمال معاهده جلوگیری و مجازات جنایت نسلكشی (بوسنیـ هرزگوین علیه یوگسلاوی)، دیوان با دقت خاصی افزود كه «كنوانسیون ]ژنوساید[ بدون درنظر گرفتن اینكه جنگ داخلی یا بینالمللی باشد، به محض آنكه اعمال مندرج در مواد II و III ارتكاب شود قابل اجراست»، و «در نتیجه حقوق و تكالیف موجود در كنـوانسیـون حقـوق و تعهداتی همهگیـر (erga omnes) هستند» (دیوان بینالمللی دادگستری، مجموعه، ۱۹۹۶، رای ۱۱ ژوئیه ۱۹۹۶، بند ۳۱). بنابراین در این مورد نیز، جنبه والای قاعده ممنوعیت ژنوساید و حتی تعهد مربوط به پیشگیری و مجازات آن، به درستی از مصادیق بارز قاعده آمره (jus cogens) در نظر گرفته شده است، مگر اینكه مانند بعضی عمدتاً در فرانسه، بر انكار این دسته از قواعد اصرار ورزیم و آن را « قریحه و اندریافت حقوق بینالملل» برشمریم.
۲۱ـ فهرستی كه میتوان پیشاپیش از آرای دیوان بینالمللی دادگستری استخراج كرد مانند خود آراء از نظر تصریح و تنظیم و از نظر دامنه شمول چندان دقیق نیست، كامل هم نمیتواند باشد. بر این اساس نمیتوان ضوابط تعیینكنندهای به دست آورد و با آنها قواعد آمره یعنی قواعدی را كه در هر شرایطی مطلقاً معتبر و لازمالاجرا هستند از قواعد دیگر كه گرچه قواعد مسلم و برتر هستند ولی قاعده آمره بینالمللی محسوب نمیشوند، و فقط قواعد عرفی مسلمی هستند كه عدول از آنها مشكل است، تفكیك كرد. متن معاهدات خود همیشه نشانههای كافی در این زمینه به دست نمیدهد. پس باید اعتقاد داشت كه اگرچه یك هسته سخت اصول آمره حقوق بشردوستانه بیتردید وجود دارد كه نقض آنها مشمول مقررات حقوق بینالملل كیفری میشود، ولی مشكل است كه جوانب و حدود آنها به دقت مشخص گردد. از طریق استفاده از آراء قضایی آینده دیوان بینالمللی دادگستری و بیشتر از آن از آراء دادگاههای كیفری بینالمللی است كه كاستیهای فعلی برطرف خواهد شد.
۲۲ـ نمونه دیگری توسط شعبه اول دادگاه كیفری رسیدگی به جنایات جنگی در یوگسلاوی (T.P.I.Y) ارائه شده است. در رای Furundzija مورخ ۱۰ دسامبر ۱۹۹۸، دادگاه مزبور با قاطعیت و با انگیزهای مشخص اعلام كرد كه الزام به جلوگیری و منع و مجازات شكنجه نه تنها واجد جنبه عرفی در حقوق بینالملل عمومی است، بلكه دارای بعدی همهگیر (erga omnes) است، «یعنی بر پایه آن تمام اعضای جامعه بیـنالمـللی مكلف به رسیدگیاند» T.P.I.Y) پرونده Anto Forundzija, IT-۹۵-۱۷/۱-T، رای مورخ ۱۰ دسامبر ۱۹۹۸، بند ۱۵۱). در همین راستا، دیوان یادآوری میكند كه منع شكنجه «به دلیل اهمیت ارزشهایی كه حمایت میكند، اصلی است كه سازنده قاعدهای آمره بوده، یعنی قاعدهای كه در سلسله مراتب قواعد بینالمللی در ردیفی برتر از قواعد حقوق قراردادی و حتی حقوق عرفی عادی جای میگیرد. نتیجه بیّن آن این است كه دولتها نمیتوانند از این اصل بر پایه معاهدهها یا عرفهای محلی یا خاص یا حتی قواعد عرفی عمومی كه ارزش قواعد آمره را ندارند تخلف كنند».
دیوان مذكور با قاطعیت خاصی كه به نحو عجیبی با احتیاط كاری دیـوان بینالمـللی دادگستـری، كـه هیچگاه به طور صریح قاعدهای را قاعده آمره بینالمللی اعلام نكرده است، نمیسازد میافزاید «به درستی كه اعتبار آمره اصل ممنوعیت شكنجه نشاندهنده آن است كه یكی از قواعد اساسی جامعه بینالمللی (...) و دارای ارزشی مطلق است كه هیچكس نمیتواند خلاف آن عمل كند» (همانجا، بند ۱۵۴).
رای Furundzija سابقه مهمی در توسعه حقوق بینالملل كیفری از طریق رسیدگی قضایی است. این رای راه را برای تشخیص «سنگینترین جنایاتی كه به جامعه بینالمللی مربوط میشود» هموار میسازد. در نتیجه تمامی این شاخه از حقوق، نه فقط از لحاظ ماهوی، بلكه از لحاظ شكلی نیز تحت لوای این نوع صلاحیت قرار میگیرد (كه یكی از آن صلاحیتها رسیدگی و تعقیب جرمهایی است كه صلاحیت رسیدگی به آنها منطقاً جهانشمول است، نگاه كنید به رای مذكور، بند ۱۵۶). به هر حال باید دید در چارچوب دیوان بینالمللی كیفری، در شرف تاسیس (این دیوان در حال حاضر تاسیس شده است ـ مترجم)، دولتها به قضات آن اجازه خواهند داد كه نتایج منطقی احراز شده را در دعوای دیگری اعمال كنند كه دادگاه مذكور آن را به كیفیت زیر نیز بیان كرده است:
«اصل كلی احترام به كرامت انسان پایه حقوق بینالملل بشردوستانه و حقوق بشر و شرط مقوم یا وجودی آن است؛ این اصل از این به بعد به قدری اهمیت دارد كه همه حقوق بینالملل را تحت تاثیر قرار خواهد داد» (بند ۱۸۳).
  * زیرنویس ها
(*)*. این متن ترجمه فصل ششم با عنوان:
Normes internationales pénales et droit impératif (jus cogens)
از كتاب به شرح ذیل است:
Droit international pénal, sous la direction de Hervé Ascensio, Emmanuel DECAUX et Alain PELLET, CEDIN Paris X, Editions A. PEDONE, Paris ۲۰۰۰, pp.۷۱-۸۰.
(**)**. دانشیار دانشكده حقوق دانشگاه شهید بهشتی.
(۱) . Nature.
(۲) . Hiérarchie.
(۳) . Nullum crimen/ nulla poena sine lege.
(۴) . Nul ne peut être jugé deux fois pour les memes crimes یا non bis in idem.
(۵) . Principes généraux de base du droit humanitaire.
(۶) . Principes généraux de base.
(۷) . Principes cardinaux.
(۸) . Considerations élémentaires d"humanité.
(۹) . Crime du droit des gens.منبع: مجله حقوقی ( دفترخدمات حقوقی ) شماره۳۳ سال ۱۳۸۴

رویکردها و اصول سیستم تولیدی JIT

مقدمه **
هنگامی که اصطلاح "JIT"،JUST IN TIMEبرای اولین بار در فرهنگ مدیریت استفاده شد، می توانست معنای مختلفی برای افراد مختلف داشته باشد. سیستم تولیدی JIT ازنظر اینکه درجهت کاهش ضایعات گام برمی دارد یک رویکرد مدیریت عملیاتی وازاین نظر که یکی از اهداف آن بهبود کارایی و کیفیت است ، یک رویکرد مدیریت تکنیکی به شمار می رود. ازطرفی بعضی ها آن را به دلیل اینکه سیستم تولیدی JIT یک مفهوم تولید جامع است رویکرد استراتژیک نامیده اند. درعمل سیستم تولیدی JIT قبل از آنکه رویکرد عملیاتی ، تکنیکی و یا استراتژیک باشد یک راهکار برای تسهیل عملیات است .
هدف اصلی سیستم تولیدی JIT می تواند حاوی یک سری اصول شناخته شده موردنیاز برای موفقیتهای عملیاتی شرکتهایی باشد که دارای رقبای زیادی هستند. این اصول از ژاپن شروع شد و بعدها در ایالات متحده درجهت مدیریت موجودیها رشد پیداکرد. این اصول بعدها در سایر جنبه های مدیریت مثل مدیریت تولید، مدیریت کیفیت به کارگرفته شد. همان طور که موفقیت سیستم JIT به عوامل داخلی سازمان بستگی داردبه مشارکت عوامل خارج از سازمان مثل فروشندگان و عرضه کنندگان مواد نیز نیازمنداست . در طول دهه 1980 تاکید اساسی بیشتر بر روی منابع انسانی سیستم JIT وهمچنین محیطی بود که عوامل انسانی در آن کار می کنند. لذا در این زمان JIT بر روی کارکرد خدماتی و اداری توسعه پیدا کرد.

رویکرد مدیریت تولیدی JIT  ***
ازنظر رویکرد مدیریت تولید سیستم تولیدی JIT، اصطلاح "JUST IN TIME"معمولا به این معنی است که خرید مواد خام و سایر قطعات تولید فقط در زمان مصرف این مواد قطعات در فرایند تولید، از فروشندگان تحویل شوند. و ازطرفی تولید زمانی انجام خواهدشد که سفارش از مشتری گرفته شود به همین خاطر این سیستم تولید رااصطلاحا سیستم کشش تولید "تقاضا" نیز نامیده اند، زیرا تا مشتری تقاضا نکند تولیدی انجام نمی شود و لذا عکس سیستم تولیدی سنتی است که در آن مواد تاحد ممکن به فرایند تولید تزریق می شود و فرایند نیز تاحد ممکن تولید می کند.
رویکرد مدیریت تولید سیستم JIT دارای اصول متعددی است . اگر شرکتی بخواهداین رویکرد را در فرایند تولید خود به کار اندازد بایستی تمام این اصول را تا حد امکان پیاده کند:
تهیه فهرست و جدول تولید روزانه ;
تهیه یک جدول تولیدی که از قابلیت انعطاف برخوردار باشد;
به کارانداختن سیستم کشش تولید "تقاضا" و حذف ضایعات ;
بهبود و توسعه میزان انعطاف تغییرات انواع محصولات ;
بهبود و توسعه ارتباطات فکری کارکنان تولید;
کاهش هزینه های راه اندازی تولیدی ;
دادن اختیارات به کارگران تولید، درجهت تعیین جریان تولید;
تهیه جدولی برای مواقعی که تولید در کمتر از ظرفیت کامل است ;
افزایش استانداردهای پردازش و تولید محصول ;
شناسایی مداوم و اصلاح همه مشکلات مدیریتی تولید.


رویکرد مدیریت موجودی های JIT ****
مدیریت موجودی ها در سیستم JIT براین اساس استوار گردیده است که میزان موجودی ها اعم از مواد، کار در جریان ساخت و کالای ساخته شده تاحد ممکن در سطح بسیار پایین "حتی درحد صفر" نگه داشته شود. مواد فقط زمانی که به آن نیاز است ازفروشندگان مواد دریافت شود. میزان اقدام به تولید به نحوی انتخاب شود که ازبه وجودآمدن کار در جریان ساخت جلوگیری کنند "که بستگی به سرعت تولید دارد که درقسمت بعدی توضیح داده می شود" و نهایتا اگر تولید براساس تقاضای مشتریان باشد"مدیریت تولید" هرگز موجودی کالای ساخته شده نخواهیم داشت .
فلسفه مدیریت موجودی ها: در سیستم تولیدی JIT بر این اساس بوده که در تولید یک محصول یکسری فعالیتهایی وجود دارد که هیچ گونه ارزشی به محصول تولیدشده نمی دهند بلکه فقط هزینه های آن را بالا می برند و ازطرفی بعضی فعالیتها هستند که ازابتدا تا انتها درجهت افزایش ارزش محصول هستند، فعالیتهای غیرارزشی مثل هزینه های انبارداری ، هزینه های راه اندازی دستگاهها و ماشین آلات ، فعالیتهای مربوط به بازرسی مواد و کنترل کیفیت محصول ، زمانی که کارگران و ماشین آلات بیکار هستند و فعالیتهای ارزشی همان فعالیتهایی است که مستقیما بر روی محصول و درجهت پردازش و تکمیل آن انجام می شود. این فعالیتها اگر انجام نشود محصول نیز به وجود نخواهد آمددرصورتی که درخصوص فعالیتهای نوع اول "غیرارزشی " وجود یا حذف آن اثری بربه وجود آمدن یا نیامدن محصول ندارد.
حال باتوجه به این توضیحات ، مدیریت موجودی ها قصد دارد با حذف موجودی ها،هزینه های بالای انبارداری را به کلی حذف کند و این خود میسر می شود زمانی که اصول زیر در مدیریت موجودی ها رعایت شود:
تمرکز بر روی موجودی صفر;
یافتن عرضه کنندگان قابل اطمینان ;
کاهش در حجم سفارش مواد و افزایش تکرار سفارش مواد;
بهبود راههای به کارگیری موجودی ها;
کاهش زمان تحویل سفارش مواد;
قابلیت انعطاف سفارشات مواد.
همان طور که پیداست حائزاهمیت است که با فروشندگان مورداعتماد برای رسیدن به کیفیت بالا "مدیریت کیفیت " و تحویل به موقع مواد و به مقدار مورد درخواست ما،ارتباط برقرار کنیم .


رویکرد مدیریت کیفیت سیستم JIT *****
این رویکرد بر این مهم اشاره دارد که سیستم تولیدی JIT صرفنظر از سایررویکردهایش گامی اثربخش در کنترل هزینه های محصول هستند. بدون اینکه از کیفیت محصول کاسته شود، این امر تاحدی ازطریق ارتباط دائمی با تعدادی محدود ازفروشندگان منتخب میسر می شود. این ارتباط از این جهت مهم است که برای رسیدن به کیفیت بالا و بلندمدت ، لازم است مواد با کیفیت و بدون نقص دریافت شود حتی اگرقیمت خرید این مواد حداقل ترین نباشد. بنابراین اگر کیفیت مطرح است هزینه موادخام نباید فاکتور مهم و تعیین کننده ای در انتخاب فروشندگان مواد اولیه باشد. درحقیقت قیمتهای خرید بالاتر، در بلندمدت باعث بهبود کیفیت و صرفه جویی در هزینه ها می شود.برای نمونه اگر یک فروشنده مواد اولیه توانایی تحویل مواد با کیفیت را به طور دائمی تضمین کند از این بابت تولیدکننده می تواند زمان صرف شده و به تناسب آن هزینه هایش در بازرسی و آزمایش مواد را کم کند.
ازطرفی بالابردن کیفیت علاوه بر برقراری ارتباط با فروشندگان ، با عامل مهمتری همچون استقرار موفق سیستم JIT نیز بستگی دارد. برای رسیدن به هدف حداقل ضایعات و نقایص ، کیفیت بایستی در طول طراحی تولید مطرح باشد و نه اینکه تولیدکنیم و سپس دنبال کشف نقایص و ضایعات باشیم . موفق بودن |JITبستگی زیادی به میزان ضایعات ایجادشده طی فرایند تولید دارد. اگر در هر مرحله از تولید ضایعاتی رخ دهد فرایندهای بعدی با مشکل روبرو خواهندشد و کل سیستم دچار اختلال خواهدشد،لذا لازمه این سیستم این است که خود کارگران اصلاح کننده سیستم باشند و ضایعات رادرحین تولید کشف کرده و نسبت به اصلاح سیستم "چه مربوط به ماشین آلات باشد وچه مربوط به کارگران " اقدام کنند.
تاکید اصلی این رویکرد بر روی حذف زیانهای تولید ناشی از ضایعات و نقایص است به طوری که در سیستم های سنتی تولید در بعضی موارد ضایعات ایجادشده درمرحله ای ممکن است در چندین مرحله بعد تولید، کشف شود و تمام وقت آن مراحل ،صرف کشف و شناسایی ضایعات و نقایص مراحل قبل شود.
باتوجه به اهداف این رویکرد لذا لازم است که در خصوص رسیدن به این هدف اصول زیر رعایت شود:
تعهدات بلندمدت به داشتن سعی و تلاش درجهت کنترل کیفیت و داشتن مسئولیت هر شخص در برابر کیفیت ;
داشتن فرایند کنترل پی درپی طی فرایند تولید محصول ;
استفاده از روشهای کنترل کیفیت آماری برای به تصویر کشیدن کیفیت محصول ;
الزام در خود اصلاح کردن نقایص به وسیله خود کارگران ;
قدرتمندکردن کارگران ازطریق تسهیم اختیارات کنترل کیفیت محصول ;
ملزم کردن کارگران برای انجام یکنواخت تعمیرات و خرابی دستگاهها و ماشین آلات ;
بالابودن دید مدیریت سطوح بالا به عامل کیفیت ;
ارتباط محکم و پایدار با فروشندگان محدود برای تحویل مواد با کیفیت .

عامل زمان و سرعت در JIT  ****
سرعت تولید یک عامل بسیار مهم در سیستم تولید JIT است که هم از لحاظ رویکردموجودی ها و هم از لحاظ رویکرد کیفیت حائزاهمیت است به عبارتی همیشه اقدام به تولید زیاد و وجود داشتن تعدادی زیاد محصول طی فرایند تولید باعث می شود که قسمتی از محصول تکمیل و قسمتی به عنوان کار و جریان ساخت باقی بماند "رویکردموجودی ها" ازطرفی اقدام به تولید زیاد و به جریان انداختن محصولات زیاد باعث می شود که اگر یک نقص در فرایند ابتدای تولید وجود داشته باشد و این نقایص درمراحل بعد کشف شوند، مقادیر زیادی از محصولات ما مشمول این نقص خواهندشد"مدیریت کیفیت " و زیانهای غیرقابل جبرانی به ما خواهند زد. لذا سیستم تولید JITپیشنهاد کرده که اگر ما نرخ تولید را ثابت نگه داریم و تعداد اقدام شده به نصف تقلیل پیداکند، سرعت تولید دوبرابر می شود. به عبارت دیگر اگر فرض کنیم تعداد اقدام به تولیدبرابر باشد ب100 واحد و در پایان ماه از این تعداد 50 عدد تکمیل شود، 05 عدد کار درجریان ساخت آخر ماه خواهدبود. حال اگر ما تعداد اقدام به تولید ماه را از 100 به 05واحد تقلیل دهیم ، ما شاهد این خواهیم بود که در پایان ماه فقط50 واحد تکمیل شده خواهیم داشت و کار در جریان آخر دوره وجود نخواهد داشت . مثال دیگر اینکه اگرتعداد اقدام به تولید برابر با100 واحد باشد و در پایان ماه تمام این 100 واحد تکمیل شده باشند زمان عبور یک واحد کالا برای رسیدن به محصول نهایی یک ماه وقت لازم دارد. حال اگر تعداد اقدام به تولید در ابتدای ماه را به نصف تقلیل دهیم شاهد خواهیم بودکه در اواسط ماه 50 واحد تکمیل شده و در پایان ماه نیز50 واحد تکمیل شده را خواهیم داشت . یعنی زمان عبور یک محصول از فرایند تولید از 30 روز به 15 روز کاهش پیدامی کند. با این کار سرعت تولید باز هم دوبرابر می شود و مزیت این اقدام می تواند به شرح زیر باشد:
کاهش زمان موردنیاز به برآورد و پاسخگویی به سفارشات تولید "رویکرد مدیریت تولید";
کاهش میزان کار و جریان ساخت تاحد ممکن "رویکرد موجودی ها";
کاهش نقایص تولید چون اگر نقصی در واحدها، شروع شده باشد و بعدا شناسایی شود، باعث می شود تعداد واحدهای کمتری شامل نقص فوق شوند.
باتوجه به توضیحات فوق مشاهده می شود که با افزایش سرعت تولید، زمان عبورکالا از فرایند تولید کم می شود. به عبارت دیگر افزایش سرعت تولید رابطه عکس با زمان لازم برای تکمیل یک واحد دارد.

اندازه گیری کارایی در JIT ****
همان طور که قبلا گفته شد زمان ، عامل بسیار مهم در سیستم JIT است . بنابراین اندازه گیری زمان می تواند راهنمایی درجهت اطمینان از انجام وظایف و عدم وجود موانع بر سر راه تولید باشد.
مدت زمانی که لازم است یک محصول فرایند تولید را به طورکامل طی کند تا به محصول نهایی تبدیل شود، "سیکل زمانی تولید" نامیده می شود. این سیکل زمانی شامل چهار عنصر جداگانه است :
زمان پردازش و تولید محصول ;
زمان انبارداری و نگه داشته شدن محصولات پشت ماشین آلات ;
زمان حرکت و نقل و انتقالات تولیدات بین واحدهای تولیدی ;
زمان بازرسی و کنترل کیفیت .
ازمیان این چهار زمان فقط زمان پردازش و تولید برای محصول ارزش ایجاد می کند وسایر عناصر نه تنها هیچ ارزشی به محصول نمی دهند بلکه هزینه زا نیز هستند.
برای اندازه گیری کارایی سیستم تولید JIT از نسبتی به نام نسبت کارایی تولید استفاده می شود. این نسبت زمان صرف شده در فعالیت هایی که افزایش ارزش ایجاد می کنند رابه طور درصدی از کل سیکل زمانی بیان می کند به شرح زیر است :
نسبت کارآیی=زمان پردازش و تولید/سیکل زمانی*100  هدف از نسبت کارایی یک زنگ خطر است برای مواقعی که زمانهای غیرافزاینده ارزش زیاد هستند. بهبود این نسبت مطمئنا روی هزینه ها اثر می گذارد.

نتیجه گیری ****
باتوجه به مطالب ارائه شده به نظر می رسد اصول و مبانی ارائه شده در هر سه رویکردسیستم تولیدی JUST IN TIME آن قدر برای هر رویکرد اساسی هستند که در صورتی که یک اصل از این اصول چشم پوشی شود، اهداف آن رویکرد حاصل نخواهد شد. درعمل برای پیاده کردن یک سیستم تولیدی JIT "از هر رویکردی که باشد" شاید عمل کردن به بسیاری از این اصول مقدور نباشد. ولی هر چقدر از این اصول رعایت نشود سیستم تولیدی JIT از کارایی لازم برخوردار نخواهدبود. متاسفانه در کشور ما، اجرای بعضی ازاین اصول باتوجه به شرایط اقتصادی و سیاسی غیرممکن است . البته به این معنی نیست که چون نمی توانیم بعضی از این اصول را اجرا کنیم سپس از کل سیستم |JITچشم پوشی شود بلکه باید با اجرای همان چند اصول ممکن نیز، بعضی از مزایای این سیستم رااستفاده کنیم . این مقاله صرفا بر روی اصول هر رویکرد JIT متمرکز شده است و لذا به همین دلیل بیشتر محاسن این سیستم به دنبال آن مطرح شده در حالی که این سیستم تولیدی نیز مثل هر سیستم دارای معایبی است که از شمول این بحث خارج است . 


 

جابربن حیان (حدود ۷۲۱- حدود ۸۱۵ میلادی) دانشمند و کیمیاگر و فیلسوف مسلمان بود. او را «پدر علم شیمی» نامیده‌اند آشکار می‌شود. سپس خشکی آن راو بسیاری از روش‌ها (مانند تقطیر) و انواع ابزارهای اساسی شیمی مانند قرع و انبیق را به او نسبت می‌دهند.در مورد تاریخ دقیق تولد و مرگ و محل تولد وی اختلاف نظر وجود دارد. برخی او را عرب و گروهی ایرانی و زاده طوس می‌دانند. به نظر برخی صفت کوفی که در روایات بسیاری به دنبال نام جابر آمده است، نشانگر زادگاه او نیست، بلکه حاکی از آن است که وی مدتی در کوفه اقامت داشته است.اعتقادات جابرجابر هم شیعه، هم فیلسوف و هم کیمیاگر (شیمیدان) بوده است. او در سیاست، شیعه، در بحث و استدلال فیلسوف و در علم و دانش، شیمیدان بود. بالاتر از همه اینها او یک صوفی بود. آنچنان که پسوند صوفی را همچون جزئی از نام خود پیوسته به همراه داشت و به نام جابر بن حیان صوفی خوانده می‌شد. نام امام جعفر صادق فراوان در کتابهای جابر آمده است، زیرا وی از شاگردان امام جعفر صادق بوده است. ارتباط جابر با امام جعفر صادق باید کوتاه مدت بوده باشد، زیرا شهادت امام جعفرصادق در سال ۷۶۵ میلادی یعنی حدود بیست سال پس از ولادت جابر، اتفاق افتاده است             جابربن حیان (حدود ۷۲۱- حدود ۸۱۵ میلادی) دانشمند و کیمیاگر و فیلسوف مسلمان بود. او را «پدر علم شیمی» نامیده‌اند و بسیاری از روش‌ها (مانند تقطیر) و انواع ابزارهای اساسی شیمی مانند قرع و انبیق را به او نسبت می‌دهند.در مورد تاریخ دقیق تولد و مرگ و محل تولد وی اختلاف نظر وجود دارد. برخی او را عرب و گروهی ایرانی و زاده طوس می‌دانند. به نظر برخی صفت کوفی که در روایات بسیاری به دنبال نام جابر آمده است، نشانگر زادگاه او نیست، بلکه حاکی از آن است که وی مدتی در کوفه اقامت داشته است.  اعتقادات جابرجابر هم شیعه، هم فیلسوف و هم کیمیاگر (شیمیدان) بوده است. او در سیاست، شیعه، در بحث و استدلال فیلسوف و در علم و دانش، شیمیدان بود. بالاتر از همه اینها او یک صوفی بود. آنچنان که پسوند صوفی را همچون جزئی از نام خود پیوسته به همراه داشت و به نام جابر بن حیان صوفی خوانده می‌شد. نام امام جعفر صادق فراوان در کتابهای جابر آمده است، زیرا وی از شاگردان امام جعفر صادق بوده است. ارتباط جابر با امام جعفر صادق باید کوتاه مدت بوده باشد، زیرا شهادت امام جعفرصادق در سال ۷۶۵ میلادی یعنی حدود بیست سال پس از ولادت جابر، اتفاق افتاده است. منزلت جابر در علم شیمیجابر نخستین شیمیدان ایرانی است. وی اولین کسی است که به علم شیمی شهرت و آوازه بخشید و بی‌تردید نخستین مسلمانی است که شایستگی کسب عنوان شیمیدان را دارد. بعضی عقیده بر این دارند که وی عرب بوده اما اینطور نبوده است. ظاهراً همین بلندی مقام، پرآوازگی و دانش عظیم او موجب شده است که بعضی او را مورد قدردانی و ستایش و بعضی دیگر مورد حسادت و کینه‌توزی خود قراردهند. اکسیر و عقیده جابر درباره آنعقیده براین بود همچنان که طبیعت می‌تواند اشیا را به یکدیگر تبدیل کند، مانند تبدیل خاک و آب به گیاه و تبدیل گیاه به موم و عسل به‌وسیله زنبور عسل و تبدیل قلع به نقره در زیر زمین و … کیمیاگر نیز می‌تواند با تقلید از طبیعت و استفاده از تجربه‌ها و آزمایشها همان کار طبیعت را در مدت زمانی کوتاهتر انجام دهد. اما کیمیاگر برای اینکه بتواند یک شیء را به شیء دیگر تبدیل کند، به‌وسیله‌ای نیازمند است که اصطلاحا آن را اکسیر می‌نامند.اکسیر در علم کیمیا، به منزله دارو در علم پزشکی است. جابر اکسیر را که از آن در کارهای کیمیایی خود استفاده می‌کرد، ازانواع موجودات سه گانه (فلزات، حیوانات و گیاهان) به دست می‌آورد. او خود، در این زمینه می‌گوید: هفت نوع اکسیر وجود دارد:

• اکسیر فلزی: اکسیر بدست آمده از فلزات.
• اکسیر حیوانی: اکسیر بدست آمده از حیوانات.
• اکسیر گیاهی: اکسیر بدست آمده از گیاهان.
• اکسیر حیوانی - گیاهی: اکسیر بدست آمده ازامتزاج مواد حیوانی و گیاهی.
• اکسیر فلزی - گیاهی: اکسیر بدست آمده از امتزاج موادفلزی و گیاهی.
• اکسیر فلزی - حیوانی: اکسیر بدست آمده از امتزاج مواد فلزی و حیوانی.
• اکسیر فلزی - حیوانی - گیاهی: اکسیر بدست آمده از امتزاج مواد فلزی و گیاهی و حیوانی.

  عقیده جابر درباره فلزاتفلزات اصلی هفت تاست: طلا، نقره، مس، آهن، سرب، جیوه و قلعاین فلزات به تعبیر جابر قانون صنعت را تشکیل می‌دهند. به عبارت دیگر قوانین علم کیمیا بر این هفت فلز استوار است. با این حال، خود این کانی‌ها از ترکیب دو کانی اساسی، یعنی گوگرد و جیوه بوجود می‌آیند که به نسبتهای مختلف، در دل زمین، باهم ترکیب می‌شوند. بنابراین، تفاوت میان فلزات هفتگانه تنها یک تفاوت عرضی وجود دارد نه جوهری که محصول تفاوت نسبت ترکیب گوگرد و جیوه در آن است. اما طبیعت هر یک از گوگرد و جیوه تابع دو عامل زمینی و زمانی است. به عبارت دیگر، تفاوت خاک زمینی که این دو کانی در آن بوجود می‌آیند و همچنین تفاوت وضعیت کواکب به هنگام پیدایش آنها موجب می‌شود که طبیعت گوگرد و یا جیوه تفاوت پیدا کند. تعریف جابر از بعضی فلزات و تبدیل آنها

• قلع

دارای چهار طبع است. ظاهر آن، سرد و تر و نرم و باطنش گرم و خشک و سخت … پس هرگاه صفات ظاهر قلع به درون آن برده شود و صفات باطنی آن به بیرون آورده شود، ظاهرش خشک و در نتیجه قلع به آهن تبدیل می‌شود.

• آهن

از چهار طبع پدید آمده است که از میان آنها، دو طبع، یعنی حرارت و خشکی شدید به ظاهر آن اختصاص دارد و دو طبع دیگر یعنی برودت و رطوبت به باطن آن. ظاهر آن، سخت و باطن آن نرم است. ظاهر هیچ جسمی به سختی ظاهر آن نیست. همچنین نرمی باطن آن به اندازه سختی ظاهرش است. از میان فلزات جیوه مانند آهن است. زیرا ظاهر آن آهن و باطن آن جیوه است.

• طلا

ظاهر آن گرم و تر و باطنش سرد و خشک است. پس جمیع اجسام (فلزات) را به این طبع برگردان. چون طبعی معتدل است.

• زهره(=مس)

گرم و خشک است ولی خشکی آن از خشکی آهن کمتر است زیرا طبع اصلی مس، همچون طلا، گرم و تر بوده است اما در آمدن خشکی بر آن، آن را فاسد کرده است. لذا با از میان بردن خشکی، مس به طبع اولیه خود برمی‌گردد.

• جیوه

طبع ظاهری آن سرد و تر و نرم و طبع باطنی‌اش گرم و خشک و سخت است. بنابراین ظاهر آن، همان جیوه و باطنش آهن است. برای آن که جیوه را به اصل آن یعنی طلا برگردانی، ابتدا باید آن را به نقره تبدیل کنی.

• نقره

اصل نخست آن، طلا است ولی با غلبه طبایع برودت و یبوست، طلا به درون منتقل شده است و در نتیجه ظاهر فلز، نقره و باطن آن طلا گردیده است. بنابراین اگر بخواهی آن را به اصلش یعنی طلا برگردانی، برودت آن را به درون انتقال ده، حرارت آن آشکار می‌شود. سپس خشکی آن را به درون منتقل کن، در نتیجه، رطوبت آشکار و نقره تبدیل به طلا می‌شود. 

زندگی نامه ادواردو انیلی   ادواردو آنیلی» در ۶ ژوئن ۱۹۵۴ درنیویورک از پدری ایتالیایی و مادری یهودی پا به عرصه دنیا گذاشت. مادر وی «مارلا كاراچولو»، یك پرنسس یهودی بود و پدرش سناتور «جیووانی آنیلی»، مرد ثروتمند و معروف ایتالیایی بود. وی مالک کارخانه‌جات اتومبیل‌سازی فیات، فراری، لامبورگینی، لانچیا، آلفارمو و آیوکو، به همراه چندین کارخانه تولید قطعات صنعتی، چند بانک خصوصی، شرکت‌های طراحی مد و لباس، روزنامه‌های پرتیراژ "لاستامپا" و "کوریره دلاسرا"، باشگاه اتومبیل‌رانی فراری و باشگاه فوتبال یوونتوس بود. علاوه بر این‌ها، چندین شرکت ساختمان‌سازی، راه‌سازی، تولید لوازم پزشکی و هلیکوپترسازی هم وجود دارد که خانواده آنیلی جزء سهام‌داران اصلی آن‌ها می‌باشند. میزان ثروت و نفوذ خانواده آنیلی به حدی است که رسانه‌های ایتالیا از آن‌ها به عنوان خاندان پادشاهی ایتالیا نام می‌برند. کارشناسان اقتصادی درآمد سالانه خانواده آنیلی را بالغ بر ۶۰ میلیارد دلار تخمین می زنند که ۳ برابر درآمد نفتی جمهوری اسلامی ایران است. ادواردو تحصیلات مقدماتی را در ایتالیا طی کرد و بعد به کالج آتلانتیک در انگلستان رفت و پس از آن در رشته ادیان و فلسفه شرق از دانشگاه پرینستون ایالات متحده با اخذ درجه دکتری فارغ التحصیل شد.دواردو شرح مسلمان شدنش را چنین می گوید:    در نیویورک که بودم یک روز در کتابخانه قدم می زدم و کتابها را نگاه می کردم چشمم افتاد به قرآن . کنجکاو شدم که ببینم در قرآن چه چیزی آمده است. آنرا برداشتم وشروع کردم به ورق زدن و آیاتش ر ا به انگلیسی خواندم ، احساس کردم که این کلمات ،کلمات نورانی است ونمی تواند گفته بشر باشد. خیلی تحت تأثیر قرار گرفتم, آن را امانت گرفتم و بیشتر مطالعه کردم و احساس کردم که آن را می فهمم و قبول دارم . بعد از این قضیه به یک مرکز اسلامی در نیویورک مراجعه می‌کند و درخواستش مبنی بر این‌که می‌خواهد مسلمان شود را مطرح می‌کند. آن‌ها هم نام «هشام عزیز» را برای وی انتخاب می‌کنند. محمد اسحاق عبداللهی كه از دوستان مسلمان آنیلی است نیز در مورد او می‌گوید؛ «ادواردو خیلی شب‌ها بیدار می‌ماند و با نور شمع تا صبح قران را مطالعه می‌كرد.»این گفته كه ادواردو در اثر معاشرت با مسلمانان به این دین گرویده، یك ادعای بی‌ثبات است، چون با موقعیت مالی و سیاسی كه پدر ادواردو داشت، هیچ‌كس به خود اجازه نمی‌داد كه چنین مسائلی را با او در میان بگذارد و او را به دین جدید دعوت كند. وی پس از ملاقات و گفتگو با دکتر قدیری ابیانه شیعه شده بود.اولین آشنایی وی با تشیع و انقلاب اسلامی ایران از طریق یکی از مصاحبه های دکتر محمد حسن قدیری ابیانه (رایزن مطبوعاتی سفارت ایران در ایتالیا بین سالهای ۵۸ تا ۶۱) از طریق تلویزیون ایتالیا بوده است و پس از آن برای دیدار با وی به سفارت مراجعه می کند و پیوند دوستی بین آنها ایجاد می شود.دکتر قدیری در مورد اولین ملاقاتش با ادواردو می گوید:    بعد از یک میزگرد مطبوعاتی که برگزار کردیم -به عنوان رایزن مطبوعاتی سفارت ایران-، یک روز یک‌شنبه در حالی که من در اقامت‌گاه سفارت بودم، دربان سفارت گفت که یک جوان ایتالیایی آمده و می‌خواهد شما را ببیند. من هم گفتم اگر می‌شود به او بگویید فردا برای ملاقات بیایند. ولی بعد از لحظاتی دربان سفارت دوباره زنگ زد که این جوان می‌گوید خدا هر در بسته‌ای را می‌گشاید. من هم گفتم در را باز کنند و خودم هم رفتم به استقبال‌اش. جوان قد بلند لاغری بود که با یک موتور گازی کهنه آمده بود و خودش را ادواردو آنیلی معرفی کرد. من بدون این‌که انتظار جواب مثبتی از او داشته باشم، از او پرسیدم که شما با خانوادهِ آنیلی معروف نسبتی دارید و او گفت که من پسرش هستم    
و زمانی که فخرالدین حجازی در سال ۱۳۵۹ به ایتالیا سفر می‌کند و با ادواردو آشنا می‌شود، از او می‌خواهد که یک بار دیگر تشرف خویش را به تشیع اعلام نماید. سپس فخرالدین حجازی نام مهدی را برای او انتخاب می‌کند. او در مکاتبات خود از نام هشام عزیز که سال‌ها از آن استفاده کرده بود، استفاده می‌کرد و در مکالمات خود با دوستان ایرانیش از نام مهدی استفاده بهره می‌گرفت.ادواردو همواره به دنبال این بود که دوستان و بستگانش را با اسلام‌ آشنا کند. به دعوت او دوستش، لوکا گائتانی لاواتلی اسلام‌ آورد و مسلمان‌ شد. او مدتی در ایتالیا منزوی بود و در یک آپارتمان در شهر رم‌ زندگی می‌کرد. بوسه امام بر پیشانیه ادواردو...  در فروردین سال 1360 با امام خمینی(ره) دیدار كرد و بعدها از این كه امام در آن دیدار پیشانی اش را بوسیده بود، به عنوان یكی از بهترین خاطرات زندگی ‌اش یاد كرده بود.(بنا به گفته اطرافیان امام : ادواردو انیلی تنها فرد خارجی بود كه امام پیشانیه او را بوسید) ادواردو قرار بود یك ماه قبل از شهادتش به ایران بیاید و دوست داشت با مقام معظم رهبری دیدار كند، لیكن والدین او برای ممانعت از سفر او به ایران، گذرنامه‌اش را پنهان كرده بودند. وی قرار بود در حوزه علمیه قم مشغول تحصیل شود.  ادواردو همچنین دیدارهایی را با مقام معظم رهبری قبل از دوران ریاست جمهوری و همچنین با حجت الاسلام و المسلمین اقای اکبر هاشمی رفسنجانی انجام داده بود.  وقتی برای اولین بار به مشهد سفر كرده بود، در بازگشت از حرم امام رضا(ع) از او پرسیده بودند از امام چه خواستی؟ گفته بود از او خواستم قلب پدرم را نسبت به من مهربان كند. پرسیده بودند دیگر چه خواستی؟ گفته بود هیچی، چون سر امام رضا خیلی شلوغ بود، خیلی ها بودند كه از او چیزهایی میخواستند!  در اواخر دهه ۸۰، موضوع انتخاب جانشین برای سناتور آنیلی در شورای رهبری فیات مطرح شد و ادواردو را به دلیل اعتقادات مذهبی‌اش نامناسب تشخیص دادند، اما در واقع وارث اصلی او بود و باید بهانه‌ای برای كنار گذاشتنش پیدا می‌كردند. در همین زمان ماجرای ماریندی پیش آمد. در اكتبر ۱۹۹۰ رسانه‌ها اعلام كردند كه به خاطر حمل ۳۰۰ گرم هروئین، وی را در شهر ساحلی ماریندی در كنیا دستگیر كرده‌اند. ماجرایی كه اصلاً واقعیت نداشت و پلیس و دادگاه كنیا خیلی زود متوجه اشتباهشان شدند، اما خوراك مطبوعات ایتالیا كه اكثراً زیر نفوذ پدرش بودند، فراهم شد و برخی حتی او را قاچاق‌چی نامیدند و تبرئه شدنش را به خاطر نفوذ پدرش می|‌دانستنند. بعد از آن با این‌كه برخی مطبوعات به اشتباه خود در مورد ادواردو اشاره كردند، اما با گسترش شایعات، افكار عمومی برای معرفی جانشینی غیر از او برای مدیریت فیات آماده شد.در اوایل دهه ۹۰، پسر عمویش "جیووانی امبرتو" را به جانشینی انتخاب كردند. ادواردو نیز مخالفتی نكرد و حتی برای وی نامه نوشت و ضمن تبریك به او توصیه كرد كه بازیچه دست پول پرستان نشود. اما در سال ۹۷، خانواده آنیلی با یك بحران مواجه شد. جیووانی در ۳۶ سالگی، بر اثر سرطان ناشناخته‌ ای درگذشت. جالب این‌جاست كه جورجو برادر سناتور آنیلی نیز در سن ۳۶ سالگی به مرگ مشكوكی در سال‌های دور كشته شده و سهم او بین بقیه تقسیم گشته بود. شورای رهبری نیز "جاكوب الكان" خواهرزاده وی را به جانشینی انتخاب كرد. این انتخاب ادواردو را به شدت ناراحت كرد. او این بار سكوت نكرد و حتی با قدرت در مقابل خانواده‌اش كه تصمیم داشتند نام خانوادگی جان الكان را به آنیلی تغییر دهند، ایستاد و اجازه این كار را نداد. وی مصاحبه‌ای با روزنامه "مونیفست" كه متعلق به حزب چپ ایتالیا و به لحاظ سیاسی مخالف پدرش بود انجام داد و به شدت انتقاد كرد.او در این مصاحبه گفته بود که درست بعد از تشییع جنازه پسر عمویش، جاكوب الكان كه هنوز ۲۲ سالش نشده به سمت هیات مدیره فیات منسوب شده بوده و او فكر می‌كند که این انتخاب، یك سقوط برای دم و دستگاه در بر داشته باشد. در دهه ۹۰ هیچ‌گونه مسئولیتی نداشت و اغلب اوقات را با مطالعه، سفر، روزنامه‌نگاری و فعالیت‌های بشر دوستانه گذراند. پدرش او را تهدید به محرومیت از ارث در صورت عدم ترك اعتقاد به اسلام كرده بود و او برای حفظ دینش حاضر به گذشت از میلیاردها دلار ثروت شده بود. او به خاطر اسلام آوردن، به شدت تحت فشار خانواده بود تا دست از اسلام بكشد. یك بار در امریكا به بازدید از یك كارخانه هلی‌كوپترسازی رفته بود و مقامات كارخانه و ژنرال‌های ارتش امریكا برایش توضیح می ‌دادند. در بازدید به یك هلیكوپتر می‌رسند كه در موردش می‌گویند این هلیكوپتر تمام تكنولوژی برتر جهان را در خود دارد و از همان هلی‌كوپترهایی است كه در جریان طبس به كار رفته است. ادواردو می‌پرسد در طبس كه این هلی‌كوپترهای امریكایی شكست خورده‌اند؟ و آن ژنرال امریكایی هم در پاسخش می‌گوید خدای آنها از هلیكوپترهای ما قوی‌تر بود.  بعدها ادواردو به یكی از دوستان ایرانی‌اش گفته بود كه با تمام سختی‌ها و مصائبی كه به من وارد می‌شود هر از چند گاهی چنین جمله‌هایی من را سر حال می آورد! پسر سلطان شراب ادواردو همواره به دنبال این بود كه نزدیكانش را نیز با اسلام آشنا كند. در یكی از سفرهایش به ایران، یكی از دوستانش را با خودش آورده بود. جالب است كه آن دوستش هم پسر سلطان شراب ایتالیا بود كه بعد از مدتی او هم اسلام آورد و مسلمان شد و فرزند بزرگترین تولید كننده و صادركننده شراب ایتالیا از طریق آنیلی مسلمان شد. او هنوز زنده است ولی منزوی است و در آپارتمانی در شهر رم زندگی میكند.  ادواردو با اینكه به دلیل موقعیت مالی و سیاسی خانوده اش با بسیاری از رهبران سیاسی و مذهبی جهان ملاقات كرده بود، اما در ملاقات با حضرت امام(ره) به شدت شیفته سادگی ، عظمت و معنویت ایشان شده بود. این ارتباط عملاً مسیر زندگی ادواردو را عوض كرد. ایگورمن خبرنگار روزنامه لاستامپا ایتالیا می گوید: وقتی ادواردو از ملاقاتش با حضرت امام و تحت تاثیر قرار گرفتنش صحبت می كرد، من احساس كردم كه امام او را سحر كرده است.ادواردو همچنین یك ماه قبل از شهادتش قصد داشت به ایران بیاید، ولی والدین او برای ممانعت از این سفر، گذرنامه اش را پنهان كرده بودند.دكتر قدیری ذكر می كند كه برای خانواده آنیلی خیلی سخت بود كه در كشور ایتالیا كه مركز مسیحیت كاتولیك است بگویند كه پسر سناتور آنیلی به اسلام رو آورده است . بنابر این ادواردو را به شدت تحت فشار قرار دادند تا از اسلام دست بردارد.تحریم و تهدیدش كردند كه از ارث محروم خواهد شد و حتی از ارث محرومش كردند، ولی او دست از اسلام بر نداشت و این خود به تنهایی می‌تواند احتمال خودكشی او را منتفی كند، چون او كه برای حفظ دینش حاضر به گذشت از میلیارها دلار ثروت شده بود، چگونه ممكن بود با این اعتقاد راسخ به اسلام، دست به خودكشی بزند كه در اسلام حرام است؟ "حسین عبداللهی از دوستان صمیمی ادواردو می گوید: چندین بار كه دوستانش می خواستند بروند خانه ادواردو -كه روی تپه بود - مجبور بودند تاكسی بگیرند من پول تاكسی آنها را می دادم, ببینید چقدر تحت فشار بود، یعنی یك آنیلی پول تاكسی نداشت؟؟؟  و حرف آخر  متن زیر قسمت پایانی نامه‌ای است كه دواردو مهدی آنیلی در تاریخ 3 می 1980 نوشته است. امیدوارم الله شما را هدایت كند. امیدوارم او شما را حفظ كند، لطفاً محتاط باشید؛ زیرا من امروز احساس قوی‌ای نسبت به شما دارم. امیدوارم الله همیشه با ما باشد.                                                                                                              ادواردو آنیلی

 خواجه عبدالله انصاریعالم و عــارف مشهور کشــــور شیخ الاسلام خواجه عبدالله انصاری رح در سال 396 هجری قمری در کهندژ شهر تاریخی هرات تولد گردید. پدرش ابو منصور محمد که درزمان خود یکی از عالمان و پزهیزگاران و حافظ قرآن وقت بود از راه کار دکانداری امرار معاش می نمود.خواجه عبدالله انصاری که از آوان خورد سالی دارای استعداد قوی و ذهن وقاد بود. تا ده سالــــگی تحت رهنمایی پدر خـــــود به فراگیری تعلیمات متداوال علوم دینی پرداخت . زمانی که پدرش کسب و کــار را فرو گذاشت و راهی بلخ گردید و در آنجا سکونت اختیار نمود، خواجه عبدالله بدون سرپرست باقی ماند. اما دوستان پدر وی که از علما عرفا و متصوفین بزرگ بودند اهتمام تعلیم و تربیت او را به عهده گرفته از وی مراقبت می نمودند از این جمله یحیی بن اعمار شیبانی مشهور به خواجه غلتان ولی و شیخ ابو اسمیعل و محمد بن حمزه به صورت اخص قابل تذکر اند.خواجه عبدالله انصاری به اثر ذکاوت آگاهی و استعداد خود در کمترین زمان بسیاری از علوم دینی وادبی رافرا گرفت و مطالعات عمیقی به عمل آورد که به نام یک عالم و عارف بزرگ مشهور گردید. در سال 417 هجری قمری به منظور آموزش عالی در علوم دینی پرداخت و بار دیگر به سوی وطن عزیمت نمود. آنگاه به تدریس و سلوک و طریقت رو آورد شیخ عمو کــه وی را پسرم خطاب می نمـــــود امور مربوط به خانقاه را برایش سپرد و خـــود مثل گذشته به گشت و سفر پرداخت در ســـال 422 هجری قمری یحیی بن اعمار استاد خواجه عبدالله انصاری فوت نمود که نظر به وصیت او بر مسند علمی اش تکیه زد و به تـــدریس علوم دینی و عـرفانی پرداخت و چندین بار سفر حج نمود و به زیارت کعبه معظمه مشرف گـــــردید و با بسیاری از علما و فضلا دیار به عمل آورد و از آنها کسب فیض کرده، استفاده های علمی نمود.خواجه عبدالله انصاری به اثر علم و آگاهی و عرفانش در تمام نقاط پر آوازه گردید و به نام یک عارف و صوفی و اهــل طریقت مشهور شد و علاقه مندان زیادی از گـــوشه و کنار بدورش جمع آمدند و از محضرش کسب فیض و استفاده معنوی میکردند.در آن زمان که غزنوی ها زمام امور را بــه دست داشتند سلطان مسعود بن محمود امیر بــــود و خواجه عبدالله انصاری که غرقه در دریای عرفان و طریقت بسر میبرد چندان پروایی به سیاست و حـــاکم و حکومت نداشت. در این فرصت برخی از حاسدین و بد بینان که شیوه معتزلی واشعریه داشتند و مقام عــلمی و عرفانی خواجه انصار را به دربار خواست و او پس از یک سلسله گفت و شنود سلطان را قناعت داده خاضع ساخت و آنگاه با عزت تمام مرخصش نمودند پس از غزنویان در وقت حکمروایی سلجوقیان بر هرات نیز مخالفین از پا ننشستند و یکبار دیگر دست به تهمت و بد گویی آلودند. بدین رو زمامداران وقت خواجه عبدالله انصاری را در نزدیکی پوشنج زندانی ساختند که در سال 439 هجری قمری پس از یک سال بند آزاد شد و باز هم به تدریس و تعلیم علوم دینی پرداخت، خواجه عبدالله انصاری نه تنها یک مفسر، محدث، عالم و عارف بزرگ بود، بلـــکه شاعر و نویسنده توانایی هم بود نویسندگی را از دوره خوردسالی آغاز کرده و بر مبنای یک روایت در سن نه سالگی به نقل و نوشتن احادیث پرداخت که به یاری حافظه قوی خود هزار ها حدیث ، اشعار دری و عربی را حفظ داشت . وی در دوره پربار علمی خود ، قلم را نیز از دست نگذاشت و تعداد زیادی آثار گونه گون به جا نهاد. آثار او به دو بخش تقسیم میشود. یکی از آثار دوره جوانی اش بوده که در پخته سالی همراه با درس و تدریس نـــوشته و آثاری که شاگرادنش در جریان تدریس و توضحیات وی نگاشته و به او منسوب کرده اند. خواجه عبدالله انصاری که در آخــــرین دوره حیات بینایی چشمانش را از دست داده بود روی یک موضوع مشخص و مهم برای شاگردانش توضحیاتی ارایه می نمود که آنها یاد داشت بر میداشتند و بگونه آثار مستقل به جا مانده است ، این داشته های گرانبها جلوه های ارزشناکی از علم و عرفان میباشد. علاوه بر این دو گونه آثار برخی آثار دیگر هم وجود دارد که به نام خـــواجه عبدالله انصاری مشهور و منسوب است و  بعضی دانشمندان صاحب نظـــر معترض اند چنـــــدی از این آثار منسوب به خواجه عبدالله انصاری مبتنی بر ضعف نگارش و دگرگونه بودن سبک معلوم می شود که از او نیست. لیکن به نامش چاپ گردیده است.خواجه عبدالله انصاری ، آثار خود را با نثر زیبای مسجع به زبانهای عربی و دری نوشته است وی چندین کتاب را تالیف نموده که تعداد نوشته هایش به 32 اثر میرسد در این جا چند کتاب از این عالم عارف را معرفی می نمایم.تفسیر قرآن عظیم اشانطبقات الصوفیهمنازل السارینصد میدانمناجات نامه یا الهی نامهکتاب القواعدشرح التعریف المذهب التصوفمناقب الامام احمد ابن حنبلذم الکلام مذاکرات و غیرهاین عارف ، صوفی بزرگ ، عالم دینی ، مبلغ، مدرس ، نویسنده و شاعر در سال 481 هجری قمری فوت نمود و در گازرگاه هرات به خـــاک سپرده شد و تا کنون آرامــگاه این بزرگمرد اندیشه و صفا زیارتگاه سوخته گان معرفت الهی است.متسفانه باید گفت: که عمارت آرامگاه این عارف نامی شرق با گذشت زمان تمام زیبایی و کاشی هایش فرو ریخته است و در قرن حاضر هیچگونه توجه به باز سازی آن نشده استو مـــــا خواهشانه از حکومت و مسوولین تقاضا داریم تا در حصه مرهمت و باز سازی این بنا تاریخی و آرامگاه مقدس اهل تصوف توجه جدی مفضول دارند.نمونه ای از مناجات پیر هراتالهی! ما را پیراستی چنانکه خواستیالهی! نه خرسندم نه صبور، نه رنجورم نه مهجورالهی ! تا با تو آشنا شدم ، از خلایق جدا شدم، در جهان شیدا شدم، نهان بودم پیدا شدم.بر سه چیز اعتماد مکن، بر دل و بر وقت و بر عمر؛ که دل رنگ گیر است و وقت تغیر پذیرست و عمر همه تقصیر.توفیق عزیز است و نشان آن دو چیز اولش سعادت و آخرش شهادت.مست باش و مخروش، گرم باش و مجوش، شکسته باش و خاموش، که سبوی درست را به دست برند و شکسته را به دوش.دی رفت و باز نیاید، فردا اعتماد را نشاید، امروز را غنمیمت دان که دیر نیاید، که بسی برنیاید که از ما کسی را یاد نیاید.اگر داری طرب کن، و اگر نداری طلب کن، یار باش  بار مباش، گل باش  خار مباش 

اسکن مدارک الزامی پذیرفته شدگان آزمون سراسری - مقاطع غیر تحصیلات تکمیلی
سال 1388
ج : *** مواردی که توسط پذیرفته شده باید اسکن شود*** 1- مدارک تحصیلی و غیره :
*صفحه اول شناسنامه ( و در صورت دارا بودن توضیحات صفحه آخرنیز الزامی است.)
*روی و پشت کارت ملی .
*  اصل مدرک یا گواهی موقت پیش دانشگاهی (‌ریزنمره پیش دانشگاهی قابل قبول نیست ) .
*  اصل یا گواهی موقت دیپلم متوسطه.
*   اصل گواهی دو سال ما قبل دیپلم متوسطه یا کارنامه سال های اول و دوم دوره های دبیرستان (فقط برای پذیرفته شدگان سهمیه های منطقه 2و3 ) .
* عکس داوطلب (طبق مشخصات خواسته شده ).
* گواهی ایثارگری برای سهمیه های شاهد و ایثار گر.
*  رسید بانکی ( یا رسید پیگیری شبکه شتاب ) مربوط به هزینه کارت دانشجویی.
* رسید بانکی ( یا رسید پیگیری شبکه شتاب ) مربوط به علی الحساب شهریه دوره شبانه (نوبت دوم) - ویژه دوره شبانه ( نوبت دوم ) دانشکده دامپزشکی - پردیس شماره 3 دانشکده های فنی : کاسپین- ( شهرستان بندر انزلی) .-  فومن ( شهرستان فومن )
* کارت پایان خدمت - معافیت دایم - معافیت موقت دفترچه آماده به خدمت - نامه اداره نظام وظیفه و ...که باید پشت و روی آنها اسکن شود .
2-  مدارک خاص طبق شرایط پذیرفته شدگان :
اسکن نامه ها و مجوز های لازم ذکر شده در کلیه موارد مربوط 1 الی 8 در بند ب .
1-اصل حكم مرخصی سالانه یاموافقت كتبی و بدون قید و شرط سازمان متبوع برای كارمندان دولت و دو برگ تصویر آن.
2- اصل موافقت نامه رسمی از اداره عملیات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برای پرسنل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران و دو برگ تصویر آن.
3- اصل موافقت نامه رسمی از یگان مربوط برای پرسنل ارتش ، وزارت دفاع و نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و دو برگ تصویر آن.
4- اصل دفترچه اعزام با سه برگ تصویر آن برای افرادی كه دفترچه اعزام به خدمت ً مهلت دارً دریافت كرده اند.
5- اصل كارت پایان خدمت، معافیت دایم، معافیت موقت(بادوبرگ تصویرپشت وروی آن ) برای افراد ذکور.
6- موافقت نامه شورای مدیریت حوزه علمیه قم برای طلبه های پذیرفته شده در آزمون سراسری .
7- سایر مدارک خاص خواسته شده با توجه به بسته به وضعیت پذیرفته شده
8- پذیرفته شدگان تبعه خارج از کشور نیز موظف هستند طبق بند د دستورالعمل ثبت نام آزمون سراسری مدارک خواسته شده را اسکن نمایند .
دانشگاه تهران   مجتمع آموزش عالی ایرانشهر مجتمع آموزش عالی فنی ومهندسی قوچان
برنامه زمان بندی و مدارك مورد نیاز جهت ثبت نام دانشجویان رشته‌های پزشكی، پرستاری ، پیراپزشكی و بورسیه پزشكی ، دندانپزشكی و داروسازی ارتش ج.ا.ا
در سایر دانشگاهها در سال تحصیلی 89-1388 دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی ایران دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی استان اصفهان
دانشگاه‌ علوم پزشكی و خدمات بهداشتی – درمانی  استان ایلام  دانشگاه علوم پزشكی بقیه الله(عج) دانشگاه علوم پزشكی وخدمات بهداشتی –درمانی بیرجند دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی تبریز دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی تهران دانشگاه ‌علوم‌ پزشكی و خدمات بهداشتی-درمانی جندی شاپور اهواز دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی رفسنجان دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی زابل دانشگاه ‌علوم‌ پزشكی و خدمات بهداشتی-درمانی استان زنجان دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی زاهدان دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی سبزوار دانشگاه ‌علوم‌ پزشكی و خدمات بهداشتی-درمانی استان سمنان دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی شیراز دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی  خراسان شمالی
دانشگاه  علوم پزشكی و خدمات بهداشتی- درمانی شهیدبهشتی دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی قم دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی استان قزوین دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی كردستان دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی كاشان دانشگاه علوم پزشكی وخدمات بهداشتی –درمانی استان كهگیلویه و بویراحمد دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی و درمانی گلستان دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی  درمانی استان گیلان دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی استان لرستان دانشگاه ‌علوم‌ پزشكی و خدمات بهداشتی-درمانی مشهد
دانشگاه ‌علوم‌ پزشكی و خدمات بهداشتی-درمانی مازندران دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی استان مركزی دانشگاه علوم پزشكی و خدمات بهداشتی درمانی استان همدان دانشگاه‌علوم‌ پزشكی و خدمات بهداشتی –درمانی  هرمزگان موسسه آموزش عالی غیردولتی و غیرانتفاعی ایران زمین موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی و غیردولتی الوند موسسه آموزش عالی غیردولتی  و غیرانتفاعی ادیبان موسسه آموزش عالی غیردولتی بهاران موسسه آموزش عالی دانش پژوهان موسسه آموزش عالی غیردولتی  وغیر انتفاعی  تابناك موسسه آموزش عالی غیردولتی و غیرانتفاعی تاكستان موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی حكمت قم موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی جهاد دانشگاهی خوزستان
موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی  راهیان نور موسسه آموزش عالی علامه رفیعی(غیرانتفاعی وغیردولتی) موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی رایانه‌ای تهران موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی شهید اشرفی اصفهانی موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی شفق موسسه آموزش عالی غیردولتی و غیرانتفاعی صنعتی مازندران موسسه آموزش عالی غیردولتی و غیر انتفاعی صدرالمتالهین موسسه آموزش عالی غیردولتی و غیر انتفاعی طبرستان دانشكده علوم حدیث(غیرانتفاعی و غیردولتی)
دانشكده معارف قرآنی اصفهان (غیردولتی و غیرانتفاعی)  موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی مهر اراك موسسه آموزش عالی غیر انتفاعی مجازی  نور طوبی موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی وغیردولتی هاتف موسسه آموزش عالی علمی كاربردی هلال ایران مؤسسه آموزش عالی غیرانتفاعی و غیردولتی علامه نائینی مؤسسه آموزش عالی غیرانتفاعی و غیردولتی صبح صادق  
جدول شماره 4- مشخصات مراكز تربیت معلم
صفحه اخر

جدول شماره 3- برنامه زمانی ثبت نام پذیرفته شدگان طبق اعلام دانشگاهها وموسسات آموزش عالی ذیربط
دانشگاه الزهرا(س) دانشگاه ارومیه دانشگاه اصفهان دانشگاه ایلام دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)- قزوین دانشگاه بوعلی‌سینا همدان
دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی دانشكده تربیت دبیر فنی دختران دكتر شریعتی دانشگاه تربیت معلم آذربایجان دانشگاه تربیت معلم سبزوار دانشگاه تفرش دانشگاه تربیت معلم   دانشگاه خلیج فارس بوشهر دانشگاه  سمنان
دانشگاه سیستان وبلوچستان دانشگاه شاهد دانشگاه‌ شهیدبهشتی دانشگاه شیراز دانشگاه شهید باهنر كرمان دانشگاه صنعتی اصفهان دانشگاه صنعتی همدان دانشگاه صنعتی شیراز
دانشگاه‌ صنعتی سهند ـ تبریز دانشگاه صنعت آب و برق شهید عباسپور دانشگاه صنعتی شاهرود
دانشگاه صنعتی شریف دانشگاه‌ صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی دانشگاه صنعتی مالك اشتر دانشگاه صنعتی امیركبیر دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل دانشگاه صنعت نفت دانشگاه  رازی كرمانشاه دانشگاه زنجان دانشگاه علامه طباطبایی
دانشگاه علم و صنعت ایران دانشكده فنی و مهندسی اراك(وابسته به دانشگاه علم وصنعت ایران) دانشگاه علم وصنعت ایران واحد شهرستان بهشهر دانشگاه علوم كشاورزی و منابع طبیعی گرگان دانشكده علوم اقتصادی
دانشگاه فردوسی مشهد دانشگاه قم دانشگاه كاشان دانشگاه كردستان دانشگاه‌ گیلان‌ مجتمع آموزش عالی سیرجان مجتمع آموزش عالی نیشابور
دانشگاه ملایر دانشگاه مذاهب اسلامی دانشگاه  مفید دانشگاه ولی عصر(عج) رفسنجان دانشگاه هرمزگان دانشگاه هنر          دانشگاه‌ هنر اسلامی تبریز دانشگاه یاسوج دانشگاه‌ یزد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) مركز تحصیلات تكمیلی در علوم پایه گاوازنگ زنجان آموزشكده محیط زیست دانشكده كشاورزی و منابع طبیعی رامین دانشكده فنی و مهندسی تربیت حیدریه مجتمع آموزش عالی جندی شاپور
باسمه تعالی
دستور العمل وتقویم مراحل
« ثبت نام الکترونیکی - مراجعه برای تشکیل پرونده تحصیلی پذیرفته شدگان مقاطع کارشناسی پیوسته و دکتری عمومی (حرفه ای) رشته های متمرکز آزمون سراسری سال 1388»
اداره كل امورآموزشی دانشگاه تهران ، ضمن عرض تبریك و خیرمقدم به پذیرفته شدگان محترم رشته های متمرکز آزمون سراسری سال 1388 به اطلاع می رساند ؛ ثبت نام و تشکیل پرونده کلیه پذیرفته شدگان عزیز در دو مرحله است.
مرحله‌اول: ثبت‌نام به‌صورت الکترونیکی به نشانی پایگاه دانشگاه تهران :http://ereg.ut.ac.ir (*)در روزهای 23/6 /1388 (دوشنبه) الی 27/6/1388 (جمعه) انجام می گردد. پذیرفته شدگان برای اسکن مدارک خواسته شده که درقسمت ج این دستورالعمل مشخص شده از طریق نشانی فوق اقدام نمایند.
* راهنمای نحوه ورود به سیستم و پایگاه دانشگاه تهران و ثبت اطلاعات و اسکن مدارک در سایت مذکور وجود دارد .
مرحله دوم : مراجعه برای تشکیل پرونده به محل پردیس ها و دانشکده های مربوط است. پذیرفته شدگان ارجمند پس از انجام مرحله اول ( به طور فایل ) ضمن توجه به زمان، محل و ساعت مراجعه (كه در جدول مذكور درج شده ) به نشانی محل قبولی و تحصیل در دانشگاه تهران باید مراجعه نمایند. همراه داشتن كلیه مدارك مورد نیاز ( اصل + تصویر ) برای تشکیل پرونده الزامی است.

مدارك مورد نیاز
 و نکات مهم مربوط به ثبت نام كلیه پذیرفته شدگان آزمون سراسری سال 1388

 ×الف – مدارك لازم برای كلیه پذیرفته شدگان:
1-اصل گواهی دیپلم متوسطه + اصل گواهی پیش دانشگاهی با ذكر تاریخ سال و ماه اخذ مدرك (مربوط به نظام جدید) و تصویر آنها هر كدام 2 (دو ) برگ. *(ثبت نام فارغ التحصیلان پیش دانشگاهی که بعد از شهریور ماه سال 1388
فارغ التحصیل شوند، امكانپذیر نیست.) مدارک مذکور باید عکس دار و مهر شده باشد.
2- اصل و دو برگ تصویر گواهی دو سال ماقبل دیپلم ( برای سهمیه مناطق 2 و 3 ) .
3- اصل شناسنامه و 3 ( سه) برگ تصویر از تمام صفحات آن .
4- اصل و سه برگ تصویر کارت ملی ( دایم - موقت ).
5-اصل گواهی ایثارگری برای پذیرفته شدگان سهمیه های شاهد و ایثارگر ( برای ارایه به نماینده اداره كل امور دانشجویان شاهد و ایثارگر در محل تشکیل پرونده ) .
6-عكس 4×3 جدید 12 قطعه ، (كه پشت عكسها باید مشخصات : نام و نام خانودگی ، شماره شناسنامه ، کد رشته قبولی –حتماً درج شود).
7- چاپ برگ مشخصات به تعداد دو (2) برگ از سامانه الکترونیکی دانشگاه
8- چاپ برگ تعهد نامه ثبت نام به تعداد دو (2) برگ سازمان سنجش آموزش کشور از سامانه الکترونیکی دانشگاه.
9- تکمیل موارد خواسته شده و چاپ برگ اطلاعات پذیرفته شده شاهد و ایثارگر یک برگ ( ویژه پذیرفته شدگان سهمیه شاهد و ایثارگر)
- مبلغ -/750000 ریال ( هفتاد و پنج هزار ریال ) برای صدور کارت دانشجویی الکترونیکی . به حساب شماره18712180 بانک تجارت شعبه اردیبهشت و قابل پرداخت در کلیه شعب باید واریز و اصل رسید بانکی را در هنگام تشکیل پرونده ارایه شود.
*درصورت تمایل و پرداخت وجه با استفاده از دستگاههای خود پرداز( شبکه شتاب ) اصل رسید پیگیری باید اسکن وتصویر آن هنگام مراجعه برای تشکیل پرونده ارایه شود.
11- پذیرفته شدگان موظف هستند برای ارسال تاییدیه : پیش دانشگاهی برای فارغ التحصیلان نظام جدید / دیپلم متوسطه برای فارغ التحصیلان نظام قدیم متوسطه به نشانی و عنوان پردیس / دانشكده محل تحصیل از ادارات پست درخواست کنند و هنگام تشکیل پرونده تصویر آن را به مسئول تشکیل پرونده تحویل دهند . دانشجویان موظف به پیگیری تا وصول اصل تاییدیه حداكثر تا پایان نیمسال اول سال تحصیلی 89-1388 به مقصد محل تحصیل می باشند .
در  صورت عدم وصول تاییدیه در موعد مقررادامه تحصیل آنان در نیمسال دوم سال تحصیلی 89-1388 امکان پذیر نخواهد بود .
12- تصویر كارنامه آزمون داوطلب مربوط به آزمون سراسری سال 1388 ، دو (2) سری . ( برای افرادی که نمره آزمون آنها 10625 و بالاتر است سه (3) سری.)  ×ب  – سایر مدارك مربوط به کلیه پذیرفته شدگان از جمله افراد ذكور مشمول و غیرمشمول خدمت نظام وظیفه (علاوه بر مدارك فوق و مدارك ذكر شده در دفترچه شماره 1 آزمون سراسری سال 1388) برای كلیه پذیرفته شدگان دوره های روزانه - شبانه ( نوبت دوم ) :
1-اصل حكم مرخصی سالانه یاموافقت كتبی و بدون قید و شرط سازمان متبوع برای كارمندان دولت و دو برگ تصویر آن.
2- اصل موافقت نامه رسمی از اداره عملیات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برای پرسنل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران و دو برگ تصویر آن.
3- اصل موافقت نامه رسمی از یگان مربوط برای پرسنل ارتش ، وزارت دفاع و نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و دو برگ تصویر آن.
4- اصل برگ اعزام به خدمت با سه برگ تصویر آن برای افرادی كه برگ اعزام به خدمت ً مهلت دارً دریافت كرده اند.
توضیح: متولدین نیمه دوم سال 1368 ( 1/7/1368 ) و بعد از آن باید برگ اعزام به خدمت  بدون مهر غیبت را که تاریخ اعزام آنان در نیمه دوم سال 1388 باشد هنگام ثبت نام الکترونیکی اسکن نمایند و در هنگام مراجعه حضوری برای تشکیل پرونده اصل برگ با 2 برگ تصویر آن ارایه شود.
5- متولدین سال 1369 و بعد از آن نیاز به ارایه برگ اعزام به خدمت ندارند .
6- اصل كارت پایان خدمت، معافیت دایم، معافیت موقت(بادوبرگ تصویرپشت وروی آن ) برای افراد ذکور.
7- طلبه دارنده دیپلم كامل متوسطه و مدرك پیش دانشگاهی می بایست در  هنگام قبولی در آزمون سراسری سال 1388  موافقت نامه شورای مدیریت حوزه علمیه قم را در زمان تشکیل پرونده ارائه دهد. بدیهی است در غیر اینصورت ثبت نام وی مجاز نیست. در صورت کتمان موضوع به محض اطلاع در هر مرحله از ادامه تحصیل جلوگیری به عمل خواهد آمد.
7-پذیرفته شدگان دوره شبانه (نوبت دوم) رشته دکتری عمومی دامپزشکی موظف هستند مبلغ -/000/000/7 ریال
( هفت میلیون ریال ) بابت علی الحساب شهریه خود به حساب شماره 18711834 بانک تجارت شعبه اردیبهشت ( کد 187 )   قابل پرداخت در کلیه شعب (*) واریز اصل رسید بانکی آن را هنگام تشکیل پرونده تحویل دهند. پس از محاسبه شهریه قطعی - دانشجو موظف به تسویه شهریه حداکثر تا تاریخ 15/7/1388 می باشد.
8- پذیرفته شدگان دوره شبانه (نوبت دوم) رشته مهندسی شیمی پردیس شماره 3 دانشکده های فنی ( کاسپین ) واقع در رضوانشهرگیلان موظف هستند مبلغ -/000/500/4 ریال (چهار میلیون و پانصد هزار ریال ) بابت علی الحساب شهریه به حساب شماره 18711648 بانک تجارت شعبه اردیبهشت ( کد 187 )  قابل پرداخت در کلیه شعب (*) واریز اصل رسید بانکی آن را هنگام تشکیل پرونده تحویل دهند . پس از محاسبه شهریه قطعی ، دانشجو موظف به تسویه حساب شهریه  تا تاریخ 15/7/1388 می باشد.
(*) افرادی که از طریق شبکه شتاب شهریه را واریز می کنند، پس از اسکن رسید پیگیری باید اصل و تصویر آن را در هنگام مراجعه برای تشکیل پرونده ارایه دهند .
9- اتباع خارجی : پذیرفته شدگان تبعه خارج از کشور طبق  بند د دستورالعمل مندرج در دفترچه شماره 1 آزمون سراسری سال 1388 باید شرایط لازم را دارا و مدارک لازم را تهیه و اسکن ودر روز تشکیل پرونده ارایه نمایند .
* * تذكرات مهم :
1- عدم مراجعه در تاریخهای مذكور به منزله انصراف قطعی تلقی می گردد.
2-درصورت وجود نقص مدارك خواسته شده شامل اصل مدارک وتصویر مدارک به تعدادلازم ،تشکیل پرونده پذیرفته شده انجام نخواهد شد.
3- با توجه به اینکه ممکن است پس از ثبت نام دانشجو در دوران تحصیل به تصویر مدارک نیاز داشته باشدتوصیه موکد می گردد حداقل یک نسخه ازمدارک تحصیلی برای خود تهیه نماید.
4- تشکیل پرونده از پذیرفته شدگان فقط براساس برنامه اعلام شده وبا حضور خود فرد و با ارائه اصل شناسنامه و اصل کارت ملی و پس از شناسایی و تایید واحد مربوط انجام می گردد. بنابراین اگر پذیرفته شده محترم ثبت نام الکترونیکی را انجام نداده باشد ، تشکیل پرونده وی در موعد تعیین شده به هیچ وجه انجام نخواهد شد .
5-  بدیهی است در هر زمان که اداره کل امور آموزشی دانشگاه یا پردیس / دانشکده مربوط ، طبق مفاد دفترچه شماره 1 آزمون سراسری سال 1388 و دستور العمل سازمان سنجش آموزش کشور ثبت نام دانشجو را در بدو ورود تا زمان بررسی و اطلاع ، به علت مغایرت با مقررات یا نقص مدارک مهم " غیر مجاز " تشخیص دهد، بلافاصله از ادامه تحصیل پذیرفته شده (دانشجوی غیر مجاز به تحصیل ) در هر مرحله ای از تحصیل جلوگیری به عمل خواهد آمد .
6- کاربرگ های مشخصات و تعهدنامه ثبت نام از طریق سیستم باید توسط افراد پذیرفته شده به دقت مطالعه و به تعداد دوبرگ ازهرکدام چاپ شده و هنگام مراجعه به حوزه تشکیل پرونده در محل تعیین شده اصل آنهاتحویل گردد. . در ضمن امضای برگه های تعهد نامه توسط خود فرد در روز مراجعه برای ارایه مدارک در حضور کارشناس مربوط باید انجام شود .
7- در صورت ناقص بودن اسکن مدارک خواسته شده و عدم ارایه اصل کاربرگ های مشخصات و تعهدنامه چاپ شده(دوبرگ از هرکدام) توسط پذیرفته شدگان ، از آنان تشکیل پرونده به عمل نمی آید و کارت دانشجویی نیز تحویل نمی گردد .
8- پذیرفته شدگان  طبق دستورالعمل کلیه مدارک خواسته شده را تهیه و طبق برنامه در موعد مقرر شخصاً اسکن نماید .
9- به منظور اطلاع از موارد خواسته شده مربوط به سایر واحدهای دانشگاه در ارتباط با ثبت نام ( اداره کل امور آموزشی-اداره کل  امور دانشجویی واداره کل امور خوابگاهها و... ... ) مراجعه و مدارک لازم را در روز مقرر برای ارایه و تشکیل پرونده با خود بیاورند.
10- دانشگاه تهران طبق مقررات وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری از پذیرش هرگونه درخواست انتقال و جابجایی پذیرفته شدگان آزمون سراسری ، در بدو ورود معذور است .
11- پذیرفته شدگان ذکور فارغ التحصیل سال های گذشته باید حایز شرایط نظام وظیفه در بند های 4 و 5 باشند . در غیر این صورت نمی توانند ثبت نام نمایند و باید برای تعیین وضعیت در روز تشکیل پرونده برای ارایه مدارک و بررسی به واحد و حوزه تشکیل پرونده مربوط مراجعه کنند .
12- توصیه می شود پذیرفته شدگان محترم از رسیدهای پرداختی خود به بانک یک نسخه تصویر تهیه و تا پایان تحصیلات نزد خویش نگهداری نمایند .
13- در صورت درخواست پذیرفته شدگان برای دریافت گواهی اشتغال به تحصیل ، پس از تشکیل پرونده تحویل
می شود. 14-ادامه تحصیل به طور همزمان در دانشگاه های دولتی - غیر دولتی - غیر انتفاعی دانشگاه آزاد و ... مجاز نیست . در بدیهی است هرزمان که خلاف این امر مشخص شوداز ادامه تحصیل دانشجو در هر مرحله ای از تحصیل جلوگیری به عمل می آید ودانشجو حق هیچگونه اعتراضی نخواهد داشت.

« اصطلاح ثانویه، به این واقعیت اشاره دارد که هر مساله برنامه ریزی خطی دارای دو فرم است. فرم اولیه اصلی و فرم دوم که ثانویه نامیده می شود. برای هر جواب اولیه یک جواب ثانویه متناظر وجود دارد بنابراین می توان انتظار داشت که خواص  و ویژگیهای یک مساله اولیه شدیداً به خصوصیات مساله دیگر  (ثانویه) ارتباط داشته باشد. جواب بهینه شکل اولیه مساله دارای اطلاعات کاملی درباره جواب شکل ثانویه مساله است.جواب مساله ثانویه، ارائه کننده اطلاعات با اهمیتی است. با استفاده از این اطلاعات می توان پارامترهای مساله برنامه ریزی خطی را تغییر و تعبیر کرد از اینرو مساله ثانویه اطلاعاتی درباره ارزش منابع در اختیار مدیر قرار می دهد این اطلاعات به مدیر در اتخاذ تصمیم راجع به استفاده از منابع اضافی کمک می کند.1-      تحلیل عناصر تابلوی سیمپلکس« مفاهیم اقتصادی عناصر تابلوی سیمپلکس در مباحث مربوط به فصل چهارم تا حدودی  بیان شد  در این بخش ضمن مرور مباحث گذشته ، مفاهیم به نحو  روشنتری بازگو خواهند شد بدین منظور به طرح مساله ترکیب تولید که در فصول قبل نیز مورد استفاده بود می پردازیم.»مثال: یک شرکت تولید درصدد تولید سه نوع محصول مختلف است برای تولید هر یک از محصولات به نیروی کار (نفر / ساعت) و مواد اولیه (Kg) نیاز دارد جدول زیر منابع موجود میزان مصرف هر واحد محصول از منابع و سود حاصل از تولید هر واحد از محصولات را نشان می دهد.