احسان و خیر رساندن به دیگران

 

مقدمه

موضوع تقوا اساسی ترین موضوعی است که در قرآن و روایات به آن اشاره شده است. نماز جمعه لازم است خطیب جمعه راجع به تقوا سفارش بکند و مردم را وادار یعنی انگیزه ی تقوا در مردم ایجاد شود. روح تقوا در مردم ایجاد شود. بدانیم بدون تقوا کارهای دیگر به ثمر نمی رسد. علم بدون تقوا فایده ندارد. کسی خیلی درس خوانده خیلی سواد دارد اما تعهد ندارد خائن است. تقوا یعنی این که متعهد باشد خائن نباشد. این آقا متخصص است اما تعهد ندارد بی راهه می رود تقوا ندارد مردم را از بین می برد یا اجحاف می کند، یا ظلم می کنم. کنار تمام شغل ها تمام کارها تمام کرامات تمام هنر ها تقوا باید باشد. تقوا چیزی نیست که تعبیری که امیرالمومنین فرمودند: التَّقْوَی لَا عِوَضَ عَنْهُ وَ لَا خَلَفَ فِیه جایگزین ندارد. تقوا یک چیز ضروری است ترس از خدا و خویشتن داری و گناه نکردن جزء ضروریات است. کسی عبادت خیلی می کند ولی تقوا ندارد همه ی عبادت هایش زایل می شود شیطان شش هزار سال عبادت کرد ولی تقوا نداشت کسی علم زیاد داشته باشد تقوا نداشته باشد فایده ندارد. کسی هنر دارد ولی تقوا ندارد این بی تقوایی خود و دیگران را در مسیر باطل قرار می دهد. هر رشته هر برنامه هر کار اجتماعی پیمان ها عهد ها فقط تقواست که متعهد می کند. آدم را که پایبند باشد و به وظیفه اش عمل کند.

بی تقوایی و نابودی

بماند از این که اگر تقوا نباشد کارش به درد آن طرف نمی خورد. قبول نمی شود هم پیش خدا هم در دنیا اگر تقوا تعهد نباشد وفای به عهد نباشد کارش ماندگار نمی شود نه این جا نه آن جا رزق و روزی اش بی برکت می شود خیر در زندگی اش نمی بیند از عمرش از مالش از جانش یک روایت زیبایی دیدم امام صادق علیه السلام یک کسی مشورت کرد که من دخترم را به چه کسی بدهم امام صادق فرمودند: دخترت را به آدمی که با تقوا باشد بده. شرط تقوا اساسی ترین شرط تقواست بعد اشاره کردند حضرت فرمودند: اگر شخصی که می آید داماد شما می شود اگر مهر و محبت دخترت را در دلش باشد پیوند قلبی باشد به هم عشق بورزند که خیلی مهم است مشکلی ندارند. و اگر هم مهر و محبت دخترت به دل داماد ننشیند بعضی مواقع پیش می آید قلبا دوست ندارد چون با تقوا است تعهد و تقوا ندارد ظلم نمی کند اجحاف نمی کند هزینه اش را می دهد خدمت می کند کم فرزندت را نمی گذارد. اگر او محبتی نباشد آدم با تقوایی است ظلم نمی کند اذیت نمی کند. آدم های با تقوا رنج به مردم نمی دهند آزار نمی دهند اذیت نمی کنند. خود این که این حدیث را شاید بارها خوانده ایم پیغمبر عظیم الشان فرمودند: بالاترین جهاد ها این است که انسان صبح بکند همت اش این باشد که آزار و اذیتش به کسی نرسد. خود این پیشرفت خیلی مهمی است که انسان خیرش به دیگران برسد ضرر و شرش به دیگران نرسد. ان شاء الله امیدواریم تقوا که پرهیز از گناه است و خدا ترسی در همه ی عزیزان باشد دعا کنیم ما هم جزء متقین باشیم. در این مسیر قرار بگیریم.

چرا دعا مستجاب نمی شود؟

چرا دعا می کنیم اجابت نمی شود انقدر دعا خواندیم چه کار کردیم این ده بیست جواب دارد. یکی از جواب هایی که نسبتا مهم است این است که از امام صادق علیه السلام پرسیدند چرا ما دعا می کنیم اجابت نمی شود؟ فرمودند: قرار داد که یک طرفه نمی شود خدای مهربان فرموده «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکمْ» (غافر/60) دعا کنید من اجابت کنم. اما در جای دیگر فرموده «وَأَوْفُواْ بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ» (بقره/40) قرارداد که یک طرفه نیست شما به عهدتان عمل کنید من هم به عهدم عمل می کنم. البته این یک جواب است ممکن است بعضی ها بگویند ما تقوا را مراعات کردیم. آن جا جواب دارد اما خیلی ها در تقوا کمیتشان لنگ است. نمی شود که بگوییم خدایا تو هر چه می گویی ما گوش نمی دهیم. امر و نهی تو را عمل نمی کنیم. ولی ما هر چه می گوییم تو گوش بده. یک نواخت من فلان می خواهم خدا بگوید چشم خیلی هایش را می گوید چشم اگر نگوید زندگیمان لنگ می شود هیچ دعایی بی پاسخ نمی ماند. منتها به وقتش اگر این دنیا نشد در آخرت، یا به همان اندازه بلا دفع می کنند ثواب می دهند درجه می دهند. یعنی یک بار هم گفته ایم شاید که ما با دعا کردنمان حاجتمان را نگیریم ولی دعایمان به استجابت خواهد رسید. بله قطعی است جوابش را می دهند حداقل یک اجابت خیلی راحت شما لحظاتی با خدا صحبت کردید شما یا رب گفتی یا الله گفتی دعا گفتی با خدا با امام رضا صحبت کردی خود این بالاترین اجابت است که حاجت من باعث شده من با خدا گفتگو کنم آن لحظه گناه نکنم.

حاجت ظاهری انسان

روایت زیبایی در عده الداعی است خدا بعضی ها را دوست دارد به ملائکه می گوید آن حاجتش را عقب بیندازید من دوست دارم با من صحبت بکند. یا رب بگوید مفاتیح را زیر و رو بکند. یک کسی را دوست ندارد گاهی می گوید زود کارش را بیندازید با من حرف نزند. قطعا بدانید خدای مهربان از همه به ما مهربان تر است. هیچ چیزی را بی پاسخ نمی گذارد. ولی یکی از شرایط اجابت دعا که زود به حاجت برسیم تقوا داشته باشیم. به عهدمان عمل کنیم خدا هم به عهدش عمل می کند. بحث تقوا بحث دامنه داری است.

احسان و خیر رساندن به دیگران

یکی از چیزهایی که در روایات ما زیاد و آیات قرآن تاکید شده که برکت زا است و اصلا زیاد می کند مایه های عمرمان زندگی مان را و خیر را زیاد و فراوان می کند. احسان و خیر رساندن به دیگران است ما واژه ای را انتخاب کردیم که چند مجموعه را زیر مجموعه ی این بیاوریم در قالب این که انسان صدقه می دهد آبروی کسی را باز می کند گره از کار کسی باز می کند احسان به دیگران انفاق خیر رساندن به دیگران احسان به دیگران چیزی است که بسیار خیر و برکتش فوق العاده است.

خیر برسانی به تو خیر خواهد رسید

خیر فوق العاده خواهد رسید شما یک گره باز می کنید خدا هزار ها گره از شما باز می کند نمونه های زیادی داریم در قالب روایت و آیه و داستان عرض می کنیم در چندین آیات قرآن بعد از تقوا سفارش به احسان و خیر رسانی به دیگران شده مثلا «إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَواْ وَّالَّذِینَ هُم مُّحْسِنُونَ» (نحل/128) این معیت خیلی مهم است خدا با چه کسانی است خدا به یک معنا با همه ی موجودات است و آن عام است ولی در سفره خصوصی حمایت می کند آن ها را در کنف خودش حفظ می کند خدا با آن هایی است که تقوا پیشه می کنند و کنار تقوا احسان می کنند یا آیاتی که درباره ی متقین داریم علامتی برای متقین بیان شده که خیلی آیات زیبایی هم است من فقط اشاره می کنم خدای مهربان می فرماید «وَسَارِعُواْ إِلَی مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّکمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ» (آل عمران/133) سرعت و سبقت در مسائل مادی و دنیایی چیز خوبی نیست. آدم با آرامش برود دنبال دنیا با اطمینان و آرامش سرعت و سبقت و مسابقات مسائل مادی و چیزهایی که ارزش معنوی ندارد سرعت و سبقتش خوب نیست و حتی سرعت و سبقت در رفت و آمد ها کار خوبی نیست آدم باید آرام برود ولی در مسائل معنوی خیلی خوب است مسابقه بگذارد. از همه بیشتر محبت کند از همه بیشتر احسان بکند از همه بیشتر کارهای خیر بکند از همه بیشتر توبه کند به سوی خدا برگردد. سرعت در توبه بهشت و کارهای خوب خیلی خوب است وقت تلف نکند با شتاب برود سرعت بگیرید. به آمرزش خدا چیزهایی که وسایل آمرزش است و بهشتی که مساحتش به اندازه ی آسمان ها و زمین است عرض یعنی مساحت نه این که عرض در مقابل طول بهشتی که مساحتش به اندازه آسمان ها و زمین است. این عجیب است که بهشت خدا چقدر بزرگ است ما کره ها و کهکشان هایی داریم که هزاران برابر بزرگ تر از زمین و کهشکان راه شیری است حال این چیست مهمان خانه ی خدا حتما بدانید جهنم کوچک است زود پر می شود خیلی غصه ی جهنم را می خورند. مشکلات و گرفتاری ها و سختی ها و ناهمواری ها از بهشت بگو یک نفسی بکشیم بیاییم بیرون. در دعای کمیل هم می خوانیم که أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلَأَهَا مِنَ الْکافِرِینَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ. خدایا تو قسم خوردی جهنم را پر کنی اما از که؟ از کافرین نه از مومنین نه از دوستان اهل بیت نه از آن هایی که متقی و خوب اند خدا در این دنیا می ترسند کار بد نمی کنند. خدا آن جا به آن ها امنیت می دهد. این قدر داعشی ها شمر ها و دشمنان اهل بیت است که می روند جهنم. و ان شاء الله جای ما نباشد. بعضی ها می گویند خدا در قرآن قسم خورده جهنم را پر می کند جهنم کوچک است زود پر می شود جهنم زندان خداست. بهشت مهمان خانه ی خداست. یکی از شخصیت بزرگ مملکتمان سفارش کردند زندان ها را توسعه ندهید. چون توسعه دهید معنایش این است مجرم و جرم زیاد می شود. بیاییم کارهای فرهنگی کارهایی که بهشت زا است زیاد کنیم. نه این که زندان ها را آماده کنیم برای جرم و جُرم گیری. خدا قسمت خورده جهنم را پر می کند اما از کافرین و این بشارت بزرگ از جهنم هزار هزار میلیون میلیون خدا می آورد بیرون. ولی از بهشت هیچ کسی را بیرون نمی آورد. بهشت به مراتب از جهنم بزرگ تر است. این آیه ی قرآن است بهشت مساحتش به اندازه آسمان ها و زمین است اهل دل و اهل معنا بیاناتی دارند بهشت به اندازه باطن این عالم است چه حقیقتی است این معراجی است که پیغمبر دیده اند نمی دانیم باید برویم ببینیم سبقت بگیرید به بهشتی که مساحتش به اندازه آسمان و زمین است این مال چه کسی است؟ این بهشت مهمان خانه ی خدا که یک نفر مومن روایت داریم در بهشت همه ی اهل بهشت را مهمان کند هیچ زحمتی هم نمی بیند ما یک مهمانی بگیریم دردسر دارد در خانه جا نیست باید تالار بگیریم هزینه دارد اما روایت داریم یک مومن در بهشت می تواند تمام اهل بهشت را بدون این که زحمت و دردسری ببیند مهمان کند همه چیز محیاست حدیث عجیبی است یک فرشته ای به خدای متعال گفت من می خواهم بهشت را ببینم طولش چقدر است خدا گفت نمی توانی آن مهمان خانه ی خداست و به اندازه ی کرامت و بزرگی خداست اصرار کرد از خدا اجازه گرفت شروع کرد به پرواز کردن با سرعتی که فرشته دارد مدتی پرواز کرد گفت به وسط هایش رسیده ام؟ فرمود تو از خانه ی یک مومن رد نشده ای این عجیب است اگر آیه ی قرآن نبود «عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ» (آل عمران/133) این بشارتی بود که خدا به برکت امام هشتم بر زبان ما جاری کرد ولی این بهشت مال متقین است بیاییم در وادی تقوا هر چه قدر که می توانیم عواملی که باعث رسیدن به تقوا است را قبلا عرض کردیم خب متقین چه کسانی هستند؟ دنبال این آیه متقین را خدا وصف می کند «الَّذِینَ ینفِقُونَ فِی السَّرَّاء وَالضَّرَّاء» (آل عمران/134) اولین علامتی که برای متقین در این آیه بیان شده انفاق است خیر رساندن به دیگران.

انفاق و نیکی

انفاق نه فقط در مال، حتی آن هایی که دارند باید کم اش هم شده بدهند که متقین کسانی هستند؛ چه در حالت خوشی و راحتی و داشتن و چه در حالت بلا و گرفتاری و نداشتن و مشکلات معنوی ظاهری باطنی یعنی در هر حالی چه در خوشی چه در ناخوشی چه در رفاه چه در غیر رفاه چه در داشتن چه در نداشتن چه موقعی که وضعشان خوب است چه وقتی که وضعشان خوب نیست؛ انفاق را نباید ترک کنید فقیرترین افراد هم انفاق کند. در اصول کافی امام صادق علیه السلام فرمود: ثَلاثٌ مَنْ اَتَی اللّه بِواحِدَةٍ مِنْهُنَّ اَوْجَبَ اللّه لَهُ الْجَنَّةَ سه چیز است که اگر کسی یکی از این ها را داشته باشد خدا بهشت را برایش واجب می کند. معمولا ما در روایات برای امری اگر پنج تا آورده اند باید پنج تایش باشد اگر چهار تا باشد چنین و چنان می شود ولی حضرت این جا گفته اند اگر یکی از این سه تا باشد خدا بهشت را برایش واجب می کند. اول: اَلاْنْفاقُ مِنْ اِقْتارٍ یعنی با این که تنگ دست است باز هم انفاق می کند .حالا کمتر نمی گوییم زیاد اگر کسی در حالت شدت فقر و نداری باز هم انفاق می کند خدا به او لطف و محبت می کند. نداری اما کم هم شده انفاق کن. در روایت داریم ولو نصف خرما یا یک لیوان شربت. دوم: وَ الْبِشْرُ لِجَمیعِ الْعالَمِ با همه خوش رو باشد. موارد استثنائی است یک کسی در حالت جنگ است به منکر اگر کسی با ترش رویی باعث شود منکر برداشته شود. می گویند عیبی ندارد. ولی به عموم خلق همیشه بشاش باشد متبسم باشد خندان باشد خوشرویی و گشاده رویی برخورد. شادابانه با همسر با اولاد با فامیل، بعضی ها همه اش اخم دارند و عبوس و چهره در هم دارند. روی خوش آدم نمی بیند از این ها به یاد مشکلات می افتد بعضی ها همیشه بشاش و خندان اند، مومن اگر غم و غصه ای داشته باشد در قلبش نگاه می دارد ولی بشارت و شادابی اش را برای دیگران. بزرگی کلام قشنگی دارد می گوید شما ناراحتی هایت را برای دیگران اظهار می کنی اگر دوست هستند ناراحت می شوند اگر دشمن هستند خوشحال می شوند پس ایشان مشکلاتش را نگاه دارد تا هر چه قدر می تواند خوشی هایش را انتقال بدهد به دیگران حتی دشمن هم چه بسا با حرف خوب عوض شود ما معتقدیم در حالت کلی این است که برخورد خوب داشته باشیم پس یکی اش انفاق در عین تنگ دستی باز هم انفاق بکند خیر و برکت به او سرازیر شود دوم خوشرویی به عموم و سوم: وَ الاِنْصافُ مِنْ نَفْسِهِ یکی از این ها بهشت را واجب می کند البته این ها کار مشکلی است. مرحوم آقای دولابی مثال می زدند می گفتند نوعا آدم ها این طور هستند دو نفر بودند هفت سیب به این ها دادند گفتند هفت تا را با هم تقسیم کنید استفاده کنید. این بنده خدا یکی اش ناتو و بد جنس بود یک سیب آن طرف یکی آن طرف سه تا آن طرف سه تا این طرف یکی وسط ماند گفت ما که داریم جدا می شویم اگر نصف کنیم سیب زایل می شود یکی را تو برداری من پکر می شوم من بردارم تو پکر می شوی پس هر هفت تایش مال من. بی انصافی در دنیا کولاک می کند. چرا ما باید پنج میلیون هفت میلیون پرونده در سال داشته باشیم؟ این مال بی انصافی است چرا این قدر در خانواده ها روابط تیره تار باشد؟ بی انصافی است. من خودم را جای همسرم بگذارم او دارد کار می کند او هم جای شوهر حساب کند که این شوهر زحمت می کشد کار می کند. انصاف خیلی مهم است یک تصادف که می شود این می گوید حق با من است او می گوید حق با من است. اگر بین دو نفر دعوا شود فامیل من می گوید حق با من است حزب من جناح من انصاف خیلی مهم است.

در یک لحظه خلوت با خودشان می فهمند که حق با چه کسی است؟

بله داوری هایی که در تیم ها فوتبال داریم چقدر بی انصافی می کنند. داور را می بینند افراد را می بینند حق به این تیم بدهد انصاف خیلی مهم است. به دوست و دشمن اگر کسی واقعا در همه ی مراحل من اش را بگذارد کنار کسی می تواند انصاف کند که من اش را بگذارد کنار خودش را کنار بیگانه ها بگذارد خودش را بگذارد جای طرف اگر تیم مقابل هم برد خوشحال شود انصاف این است همه اش ما ببریم؟ یک طرف تیم مقابل انصاف خیلی سخت است خیلی سنگین است چیزی است که امام صادق می فرماید بهشت را واجب می کند پس فرمود سه چیز است اگر در کسی باشد اولی انفاق در تنگ دستی است خیلی مهم است عزیزانی که تنگ دست اند اگر کسی مبلغ ناچیزی انفاق کنند. میلیون برابر ثواب می برد مثل این است که یک میلیاردر یک میلیارد انفاق کند ثواب همان را به او می دهند. دوم گشاده رویی خوش رویی صورت متبسم خندان با همه خصوصا خانواده در همه ی حالات و سوم انصاف در همه ی مراحل. بعضی از خانم ها گله می کنند آقایان در خانه به ما اخم می کند همیشه اما در بیرون با دوستانش می گوید می خندد همیشه. این معضلی است اتفاقا دیروز خدا توفیق داد شاهچراغ بودم شیراز دعا گو هستیم وعده ای که با عزیزان سمت خدا داریم به نیابت همه ی عزیزان هم دعا زیارت نماز جلسه خانوادگی ما را دعوت کردند اکثر نامه ها و کاغذ هایی که آمده بود همین است که همسر ما در بیرون خیلی خوش برخورد و گشاده رو است و همه ی اخم ها مال ما است. یا می آید یا پای کامپیوتر است یا با موبایلش است نمی گوید با زن و بچه خوش برخورد باید بود پیامبر خوش برخورد بودند هر روز دست نوازش به سر نوه هایشان می کشیدند. این عادت خوبی است آرامش می دهد سکونت می دهد خوش برخوردی یک موقع مهمانی آمد منزل ما خیلی خوش رو و خوش چهره بود. سلام حاج آقا قربانت بروم یکی از آشناهای ما آن جا بود این طوری آدم سلام علیک کند خستگی طرف برطرف می شود.

در روایتی از کافی است از امام صادق علیه السلام بعد از این که می فرماید کسی یک بار صلوات بفرستد خدا و هزار صف از ملائکه به او درود می فرستند و موجودات عالم به او درود و صلوات می فرستند پایانش تهدید عجیبی است برای آن هایی که به صلوات اهمیت نمی دهند می گویند این کار عوامان است امام صادق علیه السلام فرمودند: فَمَنْ لَمْ یَرغَبْ فِی هذا فَهُوَ جاهِلٌ مَغْرورٌ، قَد بَرِﺉَ اللهُ مِنهُ وَرَسولُهُ وَأهلُ بِیتهِ خیلی تهدید بزرگی است در کافی است کسی که رغبت به صلوات نشان ندهد نه تنها نفرسد با میل و اشتیاق نفرستد این آدم جاهل است مغرور است قول خورده است خدا از او بیزار است پیغمبر بیزار است اهل بیت بیزارند از کسانی که بی رغبت هستند به صلوات بر محمد و آل محمد. در آیه 70 از سوره مبارکه توبه می گوید منافقین و منافقات زن ها و مرد های منافق امر به بدی و منکر می کنند و نهی از خوبی می کنند. در مقابل مومنین بر عکس اند مومنین و مومنات بعضی هایشان ولی بر ولی دیگر اند. یک بزرگی می فرماید قبل از این که خدا امر کند که علامت مومن این است که امر به معروف می کنند قبلش گفته خدا بعضی را ولی بعضی دیگر قرار داده. خدا که به شما لطف کرده پدر شدی مادر شدی برادر بزرگ تر شدی مومن شدی مربی شدی استاد شدی متقی شدی می خواهی به یک گناه کار امر کنی یا به بی نماز بگویی نماز بخوان خدا تو را ولی او قرار داده. ولی کسی است که او را دوست بدارد و دلسوز او باشد. چون بعضی مواقع ما روی حالت طلبکارانه و من خوبم و تو بدی من بهشتی ام تو جهنمی هستی. نعوذ بالله حالت شماتت حالت اهانت حالت جسارت و تحقیر نه باید به حالت ولی باشد ولی کسی است که دلسوز است. با حالت خیرخواهی. مثل طبیبی که می خواهد مریض را درمان کند روی سرش نمی زند در موارد خاص باید طرف را شلاق زد اراذل و اوباش را همین ها هم از روی دلسوزی است. نه از روی کینه و انتقام جویی. از روی این است که می خواهیم او را نجات دهیم قبل از این که بگوید امر به معروف می کنند می گوید مومنین بعضی ولی دیگر اند با محبت باید برخورد کنند.

نتیجه

بحث انفاق و احسان به دیگران که بحث مفصلی است و کاربردی هم است گیر خیلی از خانواده ها همین ها است احسان و انفاق ضعیف است اگر این قوی شود همه ی مشکلات حل می شود چون این ماه ماه ذی القعده متعلق است به امام هشتم و 23 ام این ماه زیارت مخصوص آقا و 25 ام روز دحو الارض باز زیارت آقا سفارش شده دریغم آمد عرض ارادتی خدمت آقا داشته باشم چون ولی نعمت ما هستند و مملکت ما زیر سایه این امام بزرگوار است یکی نماز ذی القعده که هفته های قبل دوستان اشاره کردند چون بعضی عزیزان دو شنبه ها ممکن است ببینند خیلی جدی بگیرند سفارش بزرگان اهل سلوک عرفان آثاری که این نماز دارد خیلی فوق العاده است مثلا با ایمان انسان از دنیا می رود این خیلی مهم است خصماء او را خدا روز قیامت از او راضی خواهد کرد اکثر ما گیر حق الناسیم البته معنایش این نیست کسی این نماز را می خواند بدهی مردم را ندهد سوء استفاده نشود اما اگر جایی کم آوردیم این باعث می شود طلبکار ها را خدا به دلشان می اندازد از ما راضی شوند این نماز باعث می شود توبه انسان قبول شود خودش خانواده اش ذریه و پدر مادرش را خدا راضی می کند و می آمرزد قبرش را وسیع و نورانی می کند به راحتی از دنیا می میرد بعضی ها ده سال بیست سال چطور جان می کنند این قدر سختی ها را می بینند تا از دنیا بروند اما بعضی ها راحت از دنیا می روند این خیلی مهم است وسعت رزق هم می آورد بعضی ها دنبال وسعت رزق و برکت هستند این نماز را یک دفعه هم بخوانند کافی است یک هفته هم بخوانند نماز ماه ذی القعده یک ربع وقت می برد وضو می گیرند غسل می کنند دو دو رکعتی این نماز را فراموش نکنند روایت زیبایی دیدم هدیه ای باشد از امام هشتم. در روایت داریم امام هشتم سلام الله علیه فرمودند: من پدرم امام هفتم موسی بن جعفر را خواب دیدم و خود امام در روایت می فرماید: خواب امام مثل بیداری است مثل وحی می ماند. داخلش توهم ندارد. پدر بزرگوارم به من این را بیان فرمودند: فرزندم اگر دچار بحران گرفتاری مشکلات شدی این دو نام خدا را زیاد تکرار بکن. یا رئوفُ یا رحیم دو اسم خداست که برگرفته از رحمت و مهربانی و لطف است .عدد هم نداره صد بار دویست بار هزار بار. ممکن کسی با کمتر گفتن مشکلش حل شود یا بعضی ها بیشتر بگویند همین که مشغول به ذکر خدا هستند دل را آرام می کند. مشکلاتشان برطرف می شود. یا رئوفُ یا رحیم همین الآن هم اگر چند بار بگویند حفظ می شوند. مرحوم ایت الله بید آبادی از علمای بزرگ اصفهان بوده آقای شهید دستغیب بعضی از داستان هایش بوده در داستان های شگفت صاحب کرامت بوده با مادرش هفتاد هشتاد سال قبل حرکت می کند از اصفهان به زیارت امام هشتم. قصدش این بوده یک اربعین بماند. سابق چون با زحمت می رفتند تصمیم می گرفتند زیاد بمانند ده دوازده روز که می ماند امام رضا علیه السلام را خواب می بیند آقا می فرمایند شما برگرد اصفهان می گوید من با مادرم راه دور چه زحمت آمدم اجازه بفرمایید بیایید آقا می فرمایند نه من دوست دارم بروید خواهر شما در اصفهان دلتنگ مادرش شده به من استغاثه کرده یا امام هشتم من از شما مادرم را می خواهم من طاقت دوری مادرم را ندارم به من التماس کرده به دل مادر برادرم بینداز بیایند اصفهان چون از من برگشت مادر را خواسته ما امام رئوفی هستیم یکی از شهرت های آقا رئوف است. ان شاء الله امیدواریم به برکت امام رئوف رفع گرفتاری از همه گرفتار ها اسیرهای که در بند هستند. مریض هایی که سفارش کردند همه آن هایی که همسر می خواهند ازدواج نیاز دارند اولاد ندارند. خدایا به حق امام رضا مشکلات همه را حل بفرما.

---

منبع: حوزه نت