وهابيها همچون ماديون منكر روح - مخالفت وهابیت با قرآن و سنت نسخه متنی

وهابيها همچون ماديون منكر روح

ابن تيميه و پيروانش، همچون ماديون، مردن را معدوم شدن مىدانند و به گفته قرآن وسنت به اينكه ارواح مردگان از زنده گان شنواترند و رسول خدا با ارواح مردگان حرف مىزند، و شهداء سلام زائرين را مىشنوند و جواب آنرا مىدهند، و... اعتقادى ندارند

الف - مسلمانان طبق احاديث صحيح نبوى در آخر نماز از راه دور و نزديك خطاب به رسول اللّه سلام مىكنند و در هر كجاى جهان كه باشند مىگويند: السلام عليك ايها النبي ورحمة اللّه وبركاته.

و در احاديث نبوى است كه سلام شما به من مىرسد و من جواب شما را مىدهم

ب - در احاديث ديگرى هم آمده است كه رسول خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) اهل قبور بقيع را همچون زندگان مورد خطاب قرار مىداد و با آنان سخن مىگفت كه در اينجا به بعضى از آنها اشاره مىكنيم:

1 - حدثنا هودة بن خليفة قال: حدثنا عوف عن الحسن ان النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قام على اهل البقيع فقال: السلام عليكم يا اهل القبور من المؤمنين والمسلمين، لو تعلمون ما نجاكم اللّه منه مماهو كائن بعدكم، ثم نظر الى اصحابه فقال هؤلاء خير منكم (21).

هوده بن خليفه مىگويد كه عوف بن حسن گفت: پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) به اهل بقيع خطاب كرد و فرمود: السلام عليكم يا اهل القبور من المؤمنين والمسلمين، اگر بدانيد كه خداوند شمارا از چيزى كه بعد از شما وجود دارد، نجات داده است.

سپس روى به اصحاب كردندو فرمودند: اينان (شهداء) از شما بهترند.

2 - رسول خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مىفرمايد: به ميت خطاب كنيد و تلقين نمائيد كه وقتى از تو سؤال كردند در قبر بگو لا اله الا اللّه لقنوا موتاكم لا اله الا اللّه (22).

3 - و نيز رسول خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مىفرمايد: ان الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره.

ميت مىشناسد كسى كه او را حمل مىكند، كسى كه او را غسل مىدهد و كسى كه او رادر قبرش مىگذارد (23).

4 - از عبداللّه بن عمر است كه ارواح شهداء، سلام زائران را مىشنوند و جواب سلام را مىدهند.

تاريخ مدينه تاليف ابن شبه باب جنائز حدثنا ابو غسان قال حدثنا عبد اللّه بن نافع عن اسامة بن زيد عن عبد اللّه بن ابي عروة، عن رجل حدثه عن عبد اللّه بن عمر قال: من مر على هؤلاء الشهداء فسلم عليهم لم يزالوا يردون عليه الى يوم القيامة.

ابوغسان به اسناد خود از عبداللّه بن عمر نقل مىكند: هركس بر شهداء بگذرد و بر آنان سلام كند، سلام او را پاسخ مىدهند.

5 - در حديث آمده است كه پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) شهداى احد را مخاطب قرار مىداد و بر ارواح آنان سلام مىكرد و مىگفت: (سلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدار... سلام بر شما به خاطر آن همه شكيبائى كه ورزيديد، سراى آخرت، چه سراى نيكويى است.

و قرآن نيز شهدا را زنده ناميده در سوره بقره، آيه 154 (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل اللّه اموات بل احياء ولكن لا تشعرون).

6 - از رسول خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) روايت شده است: العبد اذا وضع في قبره وتولى وذهب اصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم... (24) هنگامى كه فردى را در قبر مىگزارند و بستگانش مىروند، او حتى صداى به زمين خوردن كفشهايشان را مىشنود.

7 - در صحيح بخارى آمده است كه پيغمبر خدا در پايان جنگ بدر كشته شدگان مشركان را با اين آيه صدا مىزد: (ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ماوعدنا ربنا حقا...). اصحاب گفتند: يا رسول اللّه مردگان را صدا مىزنى پيغمبرفرمود: شما از آنها شنواتر نيستيد ولى نمى توانند جواب بدهند (25).

8 - در سنن نسائى آمده است كه پيغمبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فرمود: بر من، زياد درود بفرستيد كه درود شما بر من عرضه مىشود، گفتند: يا رسول اللّه چگونه درود بر شما عرضه مىشود در حالى كه بدن شما پس از مرگ پوسيده خواهد شد.

آن حضرت فرمودند:پيغمبر خدا زنده است و از خدا روزى مىگيرد بارى، وقتى مردگان صداى زندگان را مىشنوند و مىتوان آنها را مخاطب قرار داد.

چرا نتوان به آنها گفت كه براى ما دعا كنند.

و يا اينكه از رسول خدا و شهداء كه از شفاعت كنندگان روز قيامتند.

بخواهيم براى ما در روز قيامت در درگاه خدا شفاعت كنند.

آيا خداوند شفاعت آنها و يا دعاى آنها را رد مىكند؟

9 - على بن ابيطالب بعد از وفات پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) به آن حضرت متوسل مىشد و خطاب به آن بزرگوار مىگفت: بابي انت وامي اذكرنا عند ربك واجعلنا من بالك.

پدر و مادرم فدايت باد ما را در پيشگاه پروردگارت بياد آور و در خاطرت نگهدار يعنى براى ما در پيشگاه خدا دعا كن

10 - على بن ابيطالب روايت مىكند كه پس از سه روز كه رسول خدا از دنيا رفته بود،مردى اعرابى آمد و خود را بر روى قبر رسول خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) انداخت و از خاك قبر بر سرمى ريخت و مىگفت: يا رسول اللّه قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن اللّه سبحانه فوعينا عنك، وكان فيما اءنزل عليك: (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك)، وقد ظلمت وجئتك تستغفر لي.

فنودي من القبر: قد غفرلك (26).

11 - دارمى در كتاب صحيح خود باب ما اكرم اللّه نبيه بعد موته از ابوالجوزاء روايت كرده است كه اهل مدينه دچار قحطى شديدى شدند و به عايشه شكايت كردند.

عايشه گفت: نگاه به قبر پيغمبر كنيد و طورى آن را وسيله قرار دهيد كه ميان آن وآسمان سقفى نباشد، آنها چنين كردند و باران آمد و علف روييد در پايان اين بحث، بعضى از عبارات زيارت پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) را به روايت فاكهى و ديگران ذكر مىكنيم:

1 - وآته نهاية ما ينبغي ان يساله السائلون.

2 - در زيارت مجمع الازهر آمده است كه: واتوسل بك الى اللّه تعالى في ان اموت مسلما على ملتك وسنتك.

3 - و در زيارت ديگرى كه شرنبلالى حنفى در المراقى آورده، آمده است كه: وجئنامن بلاد شاسعة وامكنة بعيدة بقصد زيارتك لنفوز بشفاعتك... فاشفع لنا الى ربك واساله ان يميتنا على سنتك... الشفاعة الشفاعة يا رسول اللّه.

4 - احسن ما يقول: نحن وفدك يا رسول اللّه، زوارك جئناك لقضاء حقك، وللتبرك بزيارتك، والاستشفاع بك مما اثقل ظهورنا واظلم قلوبنا.

5 - قسطلانى در المواهب اللدنيه آورده است كه: وينبغي للزائر له (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ان يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثه والتشفع والتوسل به (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وجدير بمن استشفع له ان يشفعه اللّه فيه.

6 - زقانى در كتاب شرح المواهب مىگويد كه: وليتوسل به صلى اللّه عليه، ويسال اللّه تعالى بجاهه في التوسل به.