چگونه انسان مىتواند در موقع ظهور (كه مىگويند بعضى از مسلمانان به خاطر نشناختن آقا دشمن آقا مىشوند) از ياران خاص حضرت مهدى(عج) شود؟
چنانچه كسى در دوران غيبت منتظر واقعى باشد، قطعا در ايام ظهور از يارانواقعى حضرت حجت(عج) نيز مىباشد.
كسانى كه در دوران ظهور، در مقابل حضرت، صفآرايى مىكنند كه در ايام غيبت، به
فرهنگ انتظار توجه نداشته، به دنبال اميال شخصى بودهاند و ظهور امام زمان(عج) را
سنگى در برابر، خواستهها و اميال دنيايى و نفسانى خود مىپندارند.
بنابراين، چنانچه در دوران غيبت، منتظر واقعى و از دل و جان، مشتاق ظهور
حضرتش باشيم، ايشان(عج) نيز ما را به سربازى در ركابش قبول مىفرمايد.
آيا حضرت مهدى(عج) ازدواج كرده است اگر ازدواج كرده پس همسر ايشان چه كسى است و آيا همسرش مىداند كه همسر آقاست؟ آيا فرزندى هم دارد و آيا فرزندانش ازدواج كردهاند يا نه؟
اگرچه همسر و فرزند داشتن آن حضرت محتمل است، اما در بررسى اخبار و احاديثوارده به روايت معتبرى كه موجب اطمينان باشد نرسيدهايم و لازمه مخفى بودن و غيبت
حضرت نيز، چنين چيزى است؛ چرا كه اگر قرار بود همسر و فرزندان او محل زندگى او و
باقى مشخصاتش را بدانند، روشن بود ديگر غيبت معنا نداشت.
البته دنبال كردن اين موضوع هم اثرى ندارد و داستان سرايىهايى كه مىكنند مثل
جزيره خضرا و فرزندان ايشان، افسانهاى بيش نيست. نه سند معتبر روايى دارد و نه
دلالت و مشق آن درست است. (ر.ك: جزيره خضرا، جعفر مرتضى عاملى)
مطلب ديگرى كه پرسيدهايد: كسى كه دوست دارد با ايشان ازدواج كند، بايد چه
شرايطى داشته باشد؟ جداى از آنكه چنين امرى در دوران غيبت ممكن نيست، هيچ راهى هم
وجود ندارد و اگر كسانى چنين ادعايى كنند شيادانى بيش نيستند. ذكر اين نكته ضرروى
است كه نسبت نسبى يا سببى داشتن با ولى خدا خيلى مهم نيست، مهم همراه بودن اعتقادى
و ايمانى و سنخيت است. خداوند همسر حضرت لوط و همسر حضرت نوح را مثال مىزند كه با
آنكه همسر اولياى خدا بودند، كافر بوده و از مسير ايمانى خارج شدند. همسر حضرت
امام حسن مجتبى و همسر امام جواد نيز از آن دستهاند (فاميل سببى). در مورد نسبت
نسبى هم، مگر ابولهب، ابى جهل، كه از عموهاى پيامبر صلىاللهعليهوآله بودند را
از ياد بردهايم درست است كه حمزه سيد الشهدا عموى پيامبر است، اما حمزه نه به خاطر
عموى پيامبر صلىاللهعليهوآله بودن، بلكه به خاطر حمزه بودن داراى قدر و منزلت
است. پيامبر صلىاللهعليهوآله، سلمان فارسى را كه حتى دورترين نسبتى با امام
زمان ندارد از خود مىداند و مىفرمايد: «سلمان منا اهل البيت»، ولى درباره ابىلهب
ـ كه عموى پيامبر بوده ـ آمده: «تبت يدا ابى لهب» است.
بنابراين ازدواج با حضرت چندان فضيلتى به حساب نمىآيد تا راه حل آن را
بنويسيم.
بى جهت، خود را در تفكر غلط نياندازيم ما موظفيم با هم كفو خود ازدواج كنيم و
عقب انداختن ازدواج
خويش به هر دليل؛ مخصوصا دليل واهى گذشته هيچ مقبول امام زمان نيست.