Труды аятоллы Хомейни по подготовке исламской революции

Тринадцать лет пребывания имама Хомейни в Ираке были исполнены трудов по подготовке револю‌ции. Поражает энергия этого человека, который на седьмом десятке лет своей жизни успевал заниматься глубокими теоретическими разработками, быть в курсе политического положения в Иране и во всем мире, произносить речи, откликаясь на все злободневные события, едва ли не ежедневно писать письма своим сторонникам на родине, подбадривая их непреклонной уверенностью в грядущем социальном и политическом взрыве. Соратников аятоллы удивляла его работоспо‌собность, быстрота реакции, умение очень четко фор‌мулировать свои мысли в самое кратчайшее время. Самые важные документы он набрасывал почти мгно‌венно, если учитывать, что страницу своим каллигра‌фическим убористым почерком он писал без помарок всего пятнадцать минут. За этим стояли десятилетия упорной работы, всесторонняя образованность, фено‌менальная память и умение сконцентрироваться на главном.

В Неджефе вокруг него образовалось мощное ядро верных ему недюжинных людей, взявших на себя штабные и охранные обязанности, пропаганду идей аятоллы, связи с политическими эмигрантами во всех странах. В Иран его послания доставлялись многочис‌ленными курьерами, преодолевавшими смертельные ловушки, расставленные шахской охранкой.

Особенно горячим был 1967 год. 16 апреля он обра‌тился к иранским богословским центрам:

И в тот же день он написал открытое письмо премьер-министру Ховейде, в котором кроме разо‌блачения тирании шаха, было и такое предостере‌жение:

"Не заключайте братских отношений с Израилем, этим врагом ислама, который сделал бездомными более миллиона мусульман... Не давайте больше Израилю и его агентам запускать руку в рынки мусульман. Не подвергайте опасности экономику страны ради Израиля и его агентов. Не жертвуйте культурой ради удовлетворения греховных желаний..."

Обстановка накалялась. Арабские страны были на грани войны с Израилем, а тот, пользуясь режимом наибольшего благоприятствования, таможенными и налоговыми льготами, заваливал Иран яйцами, кура‌ми и другими гнилыми западными продуктами, под‌рывая сельское хозяйство. 7 июня, во время шести‌дневной войны между израильтянами и арабами, ая‌толла издал фетву, запрещавшую любые политичес‌кие отношения с Израилем и потребление израиль‌ских товаров в мусульманских общинах. Верующие оказывали на шаха давление своими заявлениями.

В ответ шах приказал совершить налет на дом Хомейни в Куме. Его труды уничтожались и в доме и в семинариях. Были арестованы его сын Ахмед и мно‌гие другие, но и это не могло воспрепятствовать регулярной посылке денежного содержания аятолле, кото‌рое выделялось из народных пожертвований на рели‌гиозные нужды и полагалось ему по сану. Несмотря на оцепление вокруг дома имама, его сторонники про‌бирались туда по ночам, потому что сама его семья была не только символом сопротивления, но и активной участницей его.

17 июля 1967 года к власти в Ираке пришла пар‌тия Баас, ревниво отнесшаяся к авторитету аятоллы, который воспользовался настроениями исламского ми‌ра во время арабо-израильской войны и развернул широкую пропаганду своих идей. Уже через год он постановил, чтобы часть денег собираемых шиитским духовенством для распределения среди бедных, выделялась и палестинской партизанской организации Аль-Фатх. Положение аятоллы усложнилось тем, что между партией Баас и шахским режимом возникли трения по поводу границы, проходившей по реке Шатт-аль-Араб. Баасисты начали выселение из Ирака живших там иранцев и одновременно оказывали давление на аятоллу, желая использовать его враж‌дебное отношение к шаху. Ему обещали всяческое содействие, но он твердо знал - стоит его движе‌нию попасть в зависимость от иностранного госу‌дарства, ввязаться в чужие политические интриги, и чистота помыслов будет нарушена, а обычная по‌литическая практика приведет к неудаче всю заду‌манную революцию. Он не поступился своими идеа‌лами и принципами и поступил весьма мудро. Его сын Мустафа вручил официальное послание имама иракскому президенту Хасану Аль-Бакру. В нем на весь мир заявлялся протест против высылки из Ирака иранцев и содержался твердый отказ пойти на сотрудничество с баасистами.

Когда сионисты сожгли часть мечети Аль-Акса в Иерусалиме, второй, по значению, святыни мусуль‌ман, шах поспешил сделать заявление, что оплатит ее восстановление. Он хотел оказать еще одну услу‌гу Израилю, а заодно утихомирить разгневанных мусульман, но у аятоллы было другое мнение:

К 1969 году, когда это случилось, авторитет Хомейни стал неоспоримым для очень многих не только в стране, но и в других странах. Тогда же имам прочел серию лекций об исламском правлении или руководстве исламского правоведа. Публикация сборника лекций год названием "Велайяте Факих" (Правление исламского правоведа) в Иране, Ираке Ливане и распространение ее во время сезона хад‌жа не только познакомили мусульман с историей борьбы и целями движения, возглавляемого аятол‌лой Хомейни, но и определили будущее Ирана.

В апреле 1970 года в Иран прибыла группа влия‌тельных американских капиталистов во главе с Рокфеллером для переговоров о нефтяных доходах. Хотя в стране гайки были завинчены туго и части духовенства, преданной имамату, запретили читать проповеди и лекции, посыпались протесты против усиления американского влияния в стране. Охранка арестовала и запытала до смерти несколько круп‌ных религиозных деятелей. Аятолла Хомейни пи‌сал, что это делается с намерением "удушить на‌цию во имя получения больших прибылей".

Добыча нефти составляла 6 миллионов баррелей в день, а стоимость каждого из них доходила до 30 долларов, особенно во время арабо-израильской во‌йны. Для процветания тогдашних 33 миллионов иранцев этого хватило бы за глаза, однако деньги разворовывались и уходили за границу. Не достава‌ло даже асфальта для изъязвленных шоссе, не го‌воря уже о сельских дорогах, хотя по запасам неф‌ти и газа Иран стоит тотчас за богатейшей Россией, обреченной ныне на полуголодное существование. О газификации села никто не думал, в больницах ощущалась нехватка лекарств, 50% населения было неграмотным, а в результате земельной реформы Иран, прежде экспортировавший пшеницу, стал ввозить ее из Америки и России. И в такое время шах Мухаммед Реза надумал от‌праздновать 2500-летие существования монархии в Иране. По свидетельству очевидцев, срочно красились в веселенькие цвета тюрьмы, в которых сидели борцы против режима, вдоль дорог высаживались цветы, из парижских салонов выписывались парикмахеры, тка‌лись ковры с изображениями всех коронованных особ и глав правительств, приглашенных на празднество, дабы было чем отдаривать.

Студентов университетов предупредили, что с 11 по 18 октября 1971 года у них будут каникулы, и в это время им лучше сидеть дома. Газеты отмечали, что происходят схватки агентов САВАК с боевыми группами мусульманских боевиков. И еще почему-то поднимали вопрос о необходимости введения сексуального образования в школах.

И когда все было готово, шах обратился к пустой гробнице Кира Великого, девяти королям, пяти коро‌левам, двадцать одной принцессе, многочисленным президентам и премьер-министрам различных стран, а также к 10 тысячам приглашенных с речью:

- Тебе, Кир, великий царь, царь царей, от меня, Шахиншаха Ирана, и моего народа, ура!!! Мы нахо‌димся здесь в тот момент, когда Иран вновь отдает Должное истории, и весь народ выражает громадную благодарность тебе, бессмертному историческому герою, основателю самой древней империи в мире, величайшему освободителю всех. Времен, достойному сыну человечества. Кир, мы стоим перед твоей вечной усыпальницей и произносим эти торжественные сло‌ва: "Покойся в мире, потому что мы проснулись и бу‌дем зорко стеречь твое славное наследие!

Ему внимал и председатель Верховного совета СССР Подгорный, которому доложили перед этим монархическим праздником, что Кир II Великий, а по древнеперсидски - Куруш, из династии Ахеменидов, создал большую империю, протянувшуюся от приго‌родов нынешнего Стамбула до нынешнего же Пакистана, включая древнюю Вавилонию и Среднюю Азию, где он и погиб в 530 году до н.э., за год до даты, взятой произвольно для того, чтобы отметить 2500-летие монархии в Иране. Он успел заложить столицу своего государства Пасаргад, где и был похоронен.

Но через два столетия Александр Македонский разметал в прах персидскую империю, что, думается, прошло мимо ушей Подгорного, не дожившего до кончины империи большевистской.

Аятолла Хомейни возмущался громадными трата‌ми на юбилейные пиры и высказался от имени иран‌ского народа недвусмысленно:

Для шаха празднество было демонстрацией мощи и стабильности режима, для аятоллы - поводом для показа отсталости страны и разоблачения нравов, царивших в иранском обществе.

Источник: "НЕБО НАД ИРАНОМ ЯСНОЕ" - Очерк политической биографии имама Хомейни/ Автор: Дмитрий Жуков.

Большая речь имама Хомейни в связи с трагедией 15 хордада 1342 года

15 хордада 1342

Мухаррам 1963 года

Новый, 1342, год

Переломный год в истории Ирана