L’homme et la volonté libre
Discutons du sujet de la liberté de choisir d’une façon plus détaillée. Nous pouvons clairement voir que nous ne sommes pas prédestinés dans nos actions. Nous avons une liberté d’action et une volonté libre. Une simple preuve de la volition humaine est le fait que nous blâmions les offenseurs de leurs offenses.
Nous portons plainte dans les tribunaux contre les transgresseurs et nous demandons qu’ils soient jugés et punis.
Même ceux qui prétendent croire à la prédestination, entreprennent de telles actions dans leur vie pratique. Si l’homme n’avait pas de volonté libre, si toute chose était fixée et ordonnée par Allãh, ou si l’homme n’était qu’un être désarmé entre les mains de la nature, alors les poursuites judiciaires, les jugements et les punitions prononcés par les tribunaux, auraient tendance à perdre leur raison d’être. Ni le bon et consciencieux travailleur ne mériterait aucune appréciation, ni un malfaiteur ne serait passible de poursuites judiciaires et de punition, car l’un et l’autre seraient irresponsables de leurs actions.
Les poursuites contre une personne qui n’a pas le choix dans son action ne traduisent pas l’esprit de justice.
La voie que les êtres humains suivent dans leur vie atteste qu’ils sont convaincus dans leur for intérieur que l’homme a une volonté libre. De là, croire à la prédestination n’a aucun fondement.
Allãh nous a garanti la liberté, mais il est de notre devoir de ne pas en abuser. Au contraire, nous devons orienter toutes nos énergies vers l’accomplissement de notre propre bonheur ainsi que celui de la société.
Nous ne devons ni adopter des idées et des notions fausses ni entreprendre une action incorrecte au nom de la liberté de pensée ou d’action, car cela équivaudrait au chaos et à l’anarchie qui sont l’antithèse même de la liberté.
Source: Un groupe de savants, La Rationalité de l’Islam, Édité par Abbas Ahmad al-Bostani, Publication de la Cité du Savoir, Canada.
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