Ислам и модернизация (часть1 )
В данной статье Доктор Абузар Ибрахими Торкаман рассмотрит принципы мировой модернизации, ее процесс формирования, и модернизацию с точки зрения ислама:
1) Основные особенности модернизации
2) Принципы модернизации
3) Принципы сочетаемости ислама и модернизации Основные особенности модернизации
Слово «модерн» означает «современный» или «новейший». А «модернизм» подразумевает стремление ко всему новому, стремление осовременить, так же и новый взгляд на бытие и на человеческую жизнь.
Термин «модернизация» впервые был применен в XVIII веке в трудах французского философа Жана Жака Руссо.
Основной особенностью модернизации является постоянное изменение и динамичность. Модернизация (как продолжающаяся поныне идейное движение) постоянно находится в состоянии борьбы и столкновения с устаревшими явлениями, с приверженностью старому и с отсталостью.
Большинство исследователей исходной точкой возникновения модернизации считают XVIII век, а некоторые другие придерживаются иного взгляда,согласно которому этот процесс возник постепенно, начиная со времен Ренессанса.[1] Модернизация в западных обществах проявилась повсеместно и во всех аспектах, затронув такие стороны общественной жизни как религия, гносеология, мораль, политика, искусство и литература.
С учетом того, что модернизация, как процесс, претендовала на выдвижение лучшего образа жизни и постоянно выступала провозвестником достижения счастья, она заметным образом стерла из памяти западного общества суеверия, предрассудки, доверчивость и им подобные качества, и, оказавшись под влиянием эпохи Просветительства,[2] выбрала рационализм и научные методы в качестве своей основы.
Причиной для возникновения модернизации служили различные основы. Различные социальные условия и многочисленные факторы служилипричиной для того, чтобы современное человечество открыло для себя путьмодернизации. И мы в этой небольшой по объему статье указываем лишь на некоторые из этих факторов и условий.
Эпоху модернизма по некоторым аспектам можно считать порождением периода Ренессанса (мы уже отметили, что некоторые авторы началом модернизации считали именно этот период).
И даже если не будем считатьпериод Ренессанса началом эпохи модернизма, то во всяком случае, можно утверждать, что, несомненно, процессы, происходящие в период Ренессанса, служили для возникновения модернизма в качестве трамплина.
В конце Средневековья, по словам немецкого специалиста по эсхатологии Титуса Буркхарта (XVI век), «поведение некоторых священнослужителей нанесло авторитету религии среди народа огромный урон». Дух и мысли людей больше не могли удовлетвориться упоминаниями о приверженности Судному дню; и западное общество чувствовало потребность в новоймирской и житейской культуре. Период Ренессанса стал причиной распространения различных идейных течений и философских мыслей политического и социального характера. Данная эпоха (которая именуется еще и эпохой Возрождения) начинаясь в XIV веке, продолжалась до XVI века. Именно в XVI веке на Западе началась религиозная реформа во главе с Мартином Лютером.
Период с XVII и по конец XVIII веков назван «эпохой разума» (или рационализма). В этот период в научно-теоретическом поприще произошли грандиозные изменения, основанные на принципах рационализма и веры в прогресс.
Индустриальная революция
Одним из столпов модернизации и одним из важных явлений, имеющих эффективное влияние на формирование новой цивилизации и даже напоследующих ее изменениях, была индустриальная революция 1750 – 1800 годов. Промышленные преобразования начались с Англии во второй половине XVIII века и продолжались до середины XIX столетия. Важной особенностью этих преобразований являлось повышенное внимание человечества к «машинам». А применение слова «революция» по отношению к этому явлению говорит о коренных изменениях в обществе того периода. Эти изменения начались на Западе. Наряду с упомянутыми факторами в качестве ускоряющих компонентов модернизации можно назвать и другие процессы, такие как политические революции (в частности, Французскую революцию), а также возникновение республиканских и демократических способов правления.
Автор: Доктор Абузар Ибрахими Торкаман
Примечания: [1] Ренессанс (от францзск. Renaissance – Возрождение) – всеохватывающее движение в западном мире (в области науки, литературы, искусства, философии и религии), положившее конец правлению церкви (и эпохе средневековья). Данное движение с середины XIV по начала XVI вв. стало источником основных изменений в мысли и общественной жизни людей на Западе.
[2] Эпоха Просветительства или эпоха разума – период с конца XVII по конец XVIII вв. Это третье по счету великое (после Реформации и Ренессанса) общественное движение на Западе. Данное движение основано на наблюдениях, опыте и эмпирических методах, и на таких принципах, как приверженность прогрессу, разделение религиозного и мирского начал, свободомыслие, терпимость, законодательные реформы, критический подход к любой мысли, позиции и к любому тексту, уважительное отношение к положению человека в обществе.
Ответ материалистам
Вера и новые просторы в жизни человека
Состояние дел в мироздании
Цель жизни
