Толкование суры "Очищение" (Часть 1)
Во имя Аллаха Всемилостивого Милосердного
"Скажи: "Он — Аллах, единый,
Аллах вечный.
Он не родил и не был рожден,
И нет никого равного Ему". (Перевод Корана М–Н. Османова)
Слово "ас–самад", упомянутое во втором аяте суры имеет различные толкования. Одно из них отражено в переводе — Вечный, Вечноживущий, Неумирающий. Такого толкования придерживаются ученные Хасан и Катада.
Другое определение слова "ас–самад" — Тот, к кому взывают рабы в своих нуждах, тогда как сам Он не нуждается ни в ком.
Ученный Зайд ибн Аслам полагает, что слово "ас–самад" означает Господин.
А Ибн Аббас, один из авторитетнейших знатоков Корана, дал такое толкование этого слова:
"Это значит Господин, абсолютный в своем господстве, Святой, безупречный в своей святости, Великий, совершенный в своем величии, Знающий, абсолютный в своем знании, и Мудрый, обладатель абсолютной мудрости".
Раби ибн Анас считает, что толкование данного слова содержится в следующем третьем аяте суры: "…Он не родил и не был рожден, И нет никого равного Ему".
Обобщая, скажем, что во всех случаях толкования сводятся к исключительности и совершенству качеств Всевышнего Аллаха. Он Вечноживущий, не нуждающий ни в чем, Святой, Преславный, Возвышенный.
Упоминание всех этих качеств приводит нас к пониманию того, что Создатель миров лишен недостатков, Он совершенен, и отдален от всего материального, мирского.
Однако, человек зачастую не хочет признавать свою слабость в познании Творца. Не желает проделывать путь Его постижения, он придумывает для себя псевдобога, его заменителя. Человек желает Бога, похожего на него. Ему нужен Бог, которого можно было бы потрогать, Бог, который простил бы все и пообещал бы вечное блаженство, не требуя никаких усилий. Так появляются идеи богочеловеков, сынов и дочерей божьих, посредников и спасителей. Последователи Иудаизма назвали сыном Бога праведника Узайра, христиане — пророка Иисуса, мир ему.
"Сказали Иудеи: "Узейр — сын Аллаха".
Христиане утверждают: "Мессия — Божий сын".
Но это лишь слова в устах их -
Так говоря, они уподобляются неверным,
Которые до них грешили (тем же).
Да поразит их Бог (за это)!
Сколь далеки они от (Истины) Его". Сура 9, аят 30
У курайшитов (жители Мекки) тоже была подобная идея, они называли ангелов дочерьми Аллаха.
Однако, любой человек, обладающий ясным умом и чистым сердцем, поймет, что все это не присуще Богу.
Предыдущие аяты подготовили нас к восприятию этой мысли; Бог слишком велик и совершенен, свят и безупречен, чтобы быть связанным с материальным. Это непреложное качество Бога: Он независим от материи и управляет ею.
"Нет более терпеливого к услышанному оскорблению, чем Аллах, которому люди приписывают сына, а Он продолжает наделять их пропитанием и исцелять их" — сказал пророк, мир ему и благословение.
Источник: al-azhar.ru
Сура "Очищение" - учение о Боге
Толкование суры "Йусуф" (Часть 5)
Пророк Моисей и Хизр (мир им!)
Личность Йусуфа
Толкование суры "Йусуф" (Часть 3)
