Уничтожение цивилизации - вывод распространения безнравия в обществе
Индивидуумы, которые выделяются в обществе и имена которых записаны на скрижалях истории, отличаются определенным типом чистых и высоких добродетелей.
Общества, которые не вооружены оружием добронравия, не управляются по достойным правилам и фактически не достойны жить как человеческий организм.
По этой причине уничтожение великих цивилизаций прошлого происходило не в силу политического или экономического кризиса, а из-за банкротства поведенческих норм. Созданные людьми законы и системы не способны проникнуть в человеческую душу, не способны они и обеспечить конструктивные отношения между различными обществами и нациями, как это могут сделать духовные нормы. Таким образом, они не могут выразить все феномены окружающей человека жизни. Более того, даже если человек сознает глубину феномена, с которым он столкнулся, он всегда подвержен внешним влияниям, препятствующим ему принять истину.
Человеческие законы ограничены изменениями с течением времени условий, в которых они действуют.
Действительно, появление развращенности является ничем иным, как результатом дефектности таких законов.
С другой стороны, мы имеем священное учение пророков, питающееся из чудесных источников света Откровения и основанное на безграничном Божественном знании. Эти законы не подвластны течению времени, изменению или трансформации. Благодаря своему охвату реалий жизни и существования, пророческое учение предлагает человечеству наиболее точную систему достижения совершенства и нравственной высоты и призывает человека направить свой дух к величественным идеалам. Позитивное и ценное воздействие на человека веры неоспоримо, ибо очевидно, что если человек не обладает внутренней мотивацией, удерживающей его от превращения себя в жертву собственных страстей и необузданных желаний, то любой шаг, предпринимаемый им в стремлении к праведности, определенно потерпит неудачу. Следовательно, невозможно установить безопасное и совершенное человеческое общество, не вооружив его членов нравственностью и духовностью.
Основы, на которых вечное исламское вероучение было утверждено величайшей личностью всех времен Пророком Мухаммедом (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) и которые с самого начала покоились на благочестии, являются тем средством для достижения счастья, которое способно принести покой в мире этом и потустороннем.
Действительно, исламский призыв строился на основаниях, которые требовали от человека оценки своей духовной значимости по высшей шкале, поднимая уровень его верований до ряда чистых, нетленных ценностей.
Ислам строго запрещает человеку жертвовать своей высокой нравственностью ради сиюминутных страстей и желаний. Ислам выступает против тех, кто позорит человечество, и сурово борется с ними. Поэтому общество, в котором личностные и социальные связи основаны на исламских ценностях, пользуется миром, покоем и доверием во всех аспектах. Все его члены имеют равные права и соблюдают нормы межличностных отношений, установленные верой, давая таким образом возможность другим обществам достичь того же, что является прекрасным шагом человечества вперед в направлении к великой революции, преобразующей лицо цивилизации.
Автор: Сеййид Муджтаба Мусави Лари
Современный человек и нравственность
Джихад с нафсом 4
Джихад с нафсом 3
Джихад с нафсом 2
Грех, его влияние и раскаяние
