راهنما

اگر در ابتدا و انتهای عبارت جستجو علامت (") ( یا quotation) بگذارید، مطالبی که در متن آنها عین کلمات وجود دارد داخل عبارت را جستجو و نمایش می دهد ولی اگر در دو سر عبارت جستجو علامت (") قرار ندهید مطالبی که در متن آنها یکی از کلمات داخل عبارت وجود داشته باشد یافت می شود.

مطالب مرتبط
  • تفسیر صحیح قضا و قدر و نفی جبرگرائی
    تفسیر صحیح قضا و قدر و نفی جبرگرائی
    قضا و قدر حق است، معنی لغوی قضا «حکم» و «قدر» به معنی «اندازه» است. اگر بگویند: هر واقعه‎ای به قضای الهی است، یعنی به حکم خدا واقع شده است . و اگر بگویند: به قدر الهی است، یعنی به اندازه‎ای مشخص است . مثلاً در چه زمان و مکان باشد، و کوچکی و بزرگی جثه
  • افتخار با قرآن بودن
    افتخار با قرآن بودن
    حدیث «علیٌّ معَ القرآن» از مختصات امیرالمؤمنین علی علیه السلام است که درباره هیچ یک از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل نشده که ذره‎ای از شخصیت بزرگ آن حضرت را نشان می‎دهد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
  • افتخار پرچم داری
    افتخار پرچم داری
    در یکی از روزهای جنگ خیبر فرماندهی عملیات با خلیفه اول بود که متأسفانه فرار کرد و به وقت برگشتن، او نفرات خود را متهم به ترس و فرار می‎کرد، و نفراتش او را . روز دوم، فرماندهی با خلیفه دوم بود، او نیز مانند خلیفه اول فرار کرد. (1) رسول خدا صلی الله علیه
  • تعداد بازديد :
  • 702
  • سه شنبه 25/4/1387
  • تاريخ :

بدرفتاری استاندار فارس با زرتشتیان

برخورد حضرت علی علیه السلام با استاندار فارس

امام علي عليه السلام

استاندار امام علی علیه‌السلام در فارس ایران مردی به نام «عمر بن ابی سلمه ارحبی» بود، و چون در آنجا زرتشتیان زیاد بودند، فرماندار نسبت به کسبه و تجّار و مالکین زرتشتی خوشرفتاری نمی‌کرد. و با آنان درشتخو بود.

این خبر به حضرت امیرالمومنین علی ‌علیه‌السلام رسید که فورا به او نوشت:

امّا بعد، فانّ دهاقین اهل بلدک شکوا منک غلظة و قسوة، و احتقارا و جفوة.

و نظرت فلم ارهم اهلا لان یدنوا لشرکهم، و لا ان یقصوا و یجفوا لعهدهم، فالبس لهم جلبابا من اللّین تشوبه بطرف من الشدّة، و داول لهم بین القسوة و الرّافة، و امزج لهم بین التّقریب و الادناء، و الابعاد و الاقصاء. ان‌شاء‌الله.

پس از نام خدا و درود. همانا دهقانان مرکز فرمانداریت، از خشونت و قساوت و تحقیر کردن مردم و سنگدلی تو شکایت کردند، من درباره آنها اندیشیدم، نه آنان را شایسته نزدیک شدن یافتم، زیرا که مشرکند، و نه سزاوار قساوت و سنگدلی و بدرفتاری هستند، زیرا که با ما هم‌پیمانند، پس در رفتار با آنان، نرمی و درشتی را به هم آمیز، رفتاری توام با شدّت و نرمش داشته باش، اعتدال و میانه‌روی را در نزدیک کردن یا دور نمودن، رعایت کن.(1)

 

زیرنوشت‌:

1- نامه 19 نهج‌البلاغه معجم المقهرس مولف، که برخی از اسناد آن به این شرح است:

- انساب الاشراف، ج 2، ص 161: بلاذری (متوفای 279 هـ)

- تاریخ یعقوبی (ابن واضح)، ج 2، ص203: یعقوبی (متوفای 292هـ)

- بحارالانوار، ج 33، ص 489: مجلس (متوفای 1110 هـ)

- نقش ائمه در احیاء دین، ص 169 (علامه عسگری)/ وسائل الشّیعة، ج 11.

 

منبع:

امام علی علیه السلام و مسایل حقوقی، محمد دشتی.