چند مصداق از مهجور کردن قرآن

نخواندن قرآن، ترجیح غیر قرآن بر قرآن، محور قرار ندادن آن، تدبر نکردن در آن، تعلیم ندادنش به دیگران و عمل نکردن به آن، از مصادیق مهجور کردن قرآن است.

آیه 30 سوره فرقان: «وَقَالَ الرَّسُولُ یَرَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُواْ هَذَا الْقُرْءَانَ مَهْجُوراً»

پیامبر (در روز قیامت از روی شکایت) می‌گوید: پروردگارا، قوم من این قرآن را رها کردند.

* این آیه، از گلایه‌ی پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) سخن می‌گوید و آن حضرت چون «رحمة‌للعالمین» است، نفرین نمی‌کند.

* امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: دلیل آن که در نماز، قرآن می‌خوانیم، آن است که قرآن از مهجوریّت خارج شود. (تفسیر نورالثقلین)

* در روایات آمده است: هر روز پنجاه آیه از قرآن را بخوانید و هدفتان رسیدن به آخر سوره نباشد، آرام بخوانید و دل خود را با تلاوت قرآن، تکان دهید و هرگاه فتنه‌ها همچون شب تاریک به شما هجوم آوردند، به قرآن پناه برید. (تفسیر نورالثقلین)

* «هِجر»، جدایی با عمل، بدن، زبان و قلب را شامل می‌شود. (مفردات راغب)

* رابطه‌ی میان انسان و کتاب آسمانی، باید دائمی و در تمام زمینه‌ها باشد، زیرا کلمه‌ی «هجر» در جایی به کار می‌رود که میان انسان و آن چیز، رابطه باشد. (التحقیق فی کلمات القرآن)

کسی که قرآن را فراگیرد، ولی آن را کنار گذارد و به آن نگاه نکند و تعهدی نداشته باشد، او نیز قرآن را مهجور کرده است.

بنابر این، باید تلاشی همه جانبه داشته باشیم تا قرآن را از مهجوریّت درآوریم و آن را در همه‌ی ابعاد زندگی، محور علمی و عملی خود قرار دهیم تا رضایت پیامبر عزیز اسلام را جلب کنیم.

* نخواندن قرآن، ترجیح غیر قرآن بر قرآن، محور قرار ندادن آن، تدبر نکردن در آن، تعلیم ندادنش به دیگران و عمل نکردن به آن، از مصادیق مهجور کردن قرآن است. حتی کسی که قرآن را فراگیرد، ولی آن را کنار گذارد و به آن نگاه نکند و تعهدی نداشته باشد، او نیز قرآن را مهجور کرده است. (تفسیر المنیر.)

* در قیامت، یکی از شاکیان، پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) است. (و قال الرسول)

تلاوت ظاهری قرآن کافی نیست، بلکه مهجوریت‌زدایی لازم است.

* انتقاد از کسانی است که آگاهانه قرآن را کنار می‌گذارند. (اتّخذوا...) و نفرمود: «کان عندهم مهجورا»

* جمع‌آوری و تدوین قرآن، در زمان شخص پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) انجام شده و بنابر این مورد اشاره و خطاب قرار گرفته است. (هذَا القرآن)

* مهجوریت قرآن و گلایه‌ی پیامبر و مسئولیت ما، قطعی است. («قال» فعل ماضی نشانه‌ی حتمی بودن است)

* تلاوت ظاهری قرآن کافی نیست، بلکه مهجوریت‌زدایی لازم است. (مهجورا)

باشگاه خبرنگاران