طراوت تلاوت
قرآن کریم اساس قانون و قانون اساسى و سنگ زیربناى تمدن اسلامى حقیقى و واقعى است . صاحب نظران و محققان بیغرض بیگانه نیز در یافتهاند که بلاغت قران بینظیر، طراوت آیاتش شورانگیز و تلاوتش دلانگیز است .
قرآن کتابى است که در کمتر از ربع قرن قبایل پراکنده و صحرانشین و در بند مثلثشراب و شهوت و شمشیر را به تعیین کنندهترین مردان سرنوشت جهان تبدیل میکند و در کمتر از یک قرن فرهنگى نو و انقلابى در تمدن بشرى میآفریند . قرآن کتابى است که با نام «خدا» آغاز میشود و با نام «مردم» پایان مییابد . آغاز آن نام خدا و بسم الله است و آخرین کلمهاش «ناس» . در این کتاب آسمانى نام بیش از 70 سوره از مسائل انسانى گرفته شده است و بیش از 30 سوره به مسائل مادى میپردازد . قرآن کتاب زندگى است و دراوخانه تمام دردهاى انسان حضرت امیرالمؤمنین على (علیه السلام) میفرماید: «استشفوا بنوره; بانور قرآنى خود را شفا دهید .»
گلادستون، نخست وزیر یهودى مسلک دستگاه استعمار انگلیس، خشمگینانه به اهمیت قرآن در بین مسلمانان اشاره میکند و در حالى که قرآن را بر تریبون مجلس انگلیس میکوبد، میگوید: «تا این کتاب در میان مسلمانان باشد، امنیت و اطاعتسرزمینهاى مسلمان نشین در برابر استعمار انگلیس محال است .»
هجویرى در کشف المحجوب مینویسد: «طبع از خواندن آن ملول نگردد .» یکى از جنبههاى قرآن طراوت همیشگى است . آیات الاهى به گونهاى است که انسان در تلاوت آن احساس خستگى نمیکند .
بارتلمى سنت هیلر فرانسوى مینویسد: «زیبایى ظاهرى و باطنى وعظمت معنوى قرآن کریم و انسجام الفاظ آن بیانگر تازگى افکار آن براى همه زمانهاست .» جرینه فرانسوى نیز میگوید: «در قرآن کریم هیچ چیزى از طبیعیات، بهداشت، طب و قوانین اجتماعى فروگذارى نشده، لذا مسلمان شدم .»
زیبایى ظاهرى وعمق معانى این کتاب مقدس سبب شده است دانشمندان و ادیبان جهان آن را بستایند و مردم را به مطالعه آن فراخوانند; براى نمونه، یاد کرد بخشى از گفتار دانشوران فرهیخته سودمند مینماید:
دانشمند بنام انگلیسى کوسین دپرسوال: «زیبایى و حیرت قرآن مثال زدنى است .»
لومانس دانشمند امریکایى: «اول شراره زیبا و با طراوت که نور از قرآن کریم میباراند و نور تابش میکند بسم الله الرحمن الرحیم است . که دنیایى از معنا است .»
مونتگمرى انگلیسى: «قرآن وقتى تلاوت میشود گویى از قلب بیرون میآید و سپس به قلب نفوذ میکند .»
دانشمند فرانسوى ربوا: «قرآن منطق و زیبایى دارد، به زور به کسى تحمیل نمیشود بلکه لطیف است و در مقام اقناع به نیروى منطق مجهز است .»
دانشمند انگلیسى سرویلیام موئیس: «قرآن کریم آکنده از دلایل منطقى، علمى، قضایى، حقوقى، مدنى و مهمتر از همه لطافت است . که در کتب آسمانى بى نظیر است .»
دانشمند ایتالیایى مایل آنجلو: «قرآن با طراوت و منطق است و برخلاف تعالیم مسیحیت، قرآن انسان را موجودى شریف و با شخصیت میداند نه موجودى کثیف و ذاتا آلوده .»
نویسنده بلند آوازه روسیه تولستوى: «هر کسى بخواهد سادگى پیام الاهى بى پیرایگى اسلام و عظمت کلام و طراوت سخن را در یابد، قرآن بخواند .»
دانشمند اسکاتلندى توماس کارلایل: «قرآن تنها کتاب بلیغ همه اعصار است .»
ادیب اسکاتلندى راکستون: «سالیان دراز در جست و جوى حقیقتبودم، آن را در اسلام و قرآن یافتم .»
دانشمند وخاورشناس شهیر آلمانى تئودور نولدکه: «قرآن بامنطق علمى و روش اطمینان بخش و قانع کنندهاى که دارد دلهاى شنوندگان خود را به سوى خویش توجه داده است .»
دانشمندفرانسوى سدیو: «در قرآن که اوج زیبایى سخنها است، چیزى از مقررات اجتماعى فروگذارى نشده است .»
ریاضى دان، شاعر و نویسنده بلند آوازه آلمانى یوهان ولفگانگ فون گوته: «قرآن اثرى استسترگ که به واسطه سنگینى عبادات آن در آغاز خواننده را مخیر و سپس مفتون جاذبه خود میکند و بالاخره انسان بیاختیار مجذوب زیباییهاى بیپایان آن میگردد . »
محقق امریکایى ویل دورانت: «در قرآن قانون و اخلاق و بسیارى از اصول و مبانى یک سان آمده است . در قرآن اگر از دین صحبت میکند، از دنیا چشم نمیپوشد .»
فیزیکدان شهیر قرن بیستم آلبرت اینشتین: «قرآن کتاب جبر یا هندسه یا حساب نیست، بلکه مجموعهاى از قوانین است که بشر را به راه راست، راهى که بزرگترین فلاسفه دنیا از تعریف و تعیین آن عاجزند، هدایت میکنند .»
خاورشناس مشهور آلمانى ژوزف هوردوویچ: «قرآن عامل بسیار شگرفى در بالا بردن فکر مسلمانان بود و باعثشد آنان به تحقیقات علمى و پدید آوردن اندیشه پیش از ما غربیان حرکت کنند .»
دانشور اسکاتلندى رابرتسون: «قرآن مقدس در مسائلى همچون دورویى، کینه، تکبر، غرور، بى عدالتى و غیره بسیار سختگیر و در مورد صفات نیک مانند صبر، حقشناسى صداقت، جدیت و . . . بسیار مصر و جدى است و خواندن آن بسیار دلنشین و داراى جذبهاى فرا زمینى است .»
ادیب، شاعر و منتقد مشهور انگلیسى کرنیکو: «قرآن برادر کوچکى دارد به نام نهج البلاغه، آیا براى کسى امکان دارد که مانند آن بیاورد تا ما را مجال گفت و گو در امکان آوردن بلاغتى نظیر بلاغت قرآن کریم باشد .»
ناگفته پیداست درک جذابیت قرآن به دانشمندان اختصاص ندارد . مردم عادى نیز در حد خویش زیبایى و جاذبه این کتاب مقدس را درک میکنند .
استاد امین ریحانى در نامهاى به علامه شیخ حسین کاشف الغطاء مینویسد: «شما میگویید قرآن اعجازگر است; و این صحیح است . بنده در لندن و نیویورک اقامت داشتم، خصوصا درلندن، در میدانچهاى خانه گرفته بودم که از چهار طرف تا چندین طبقه خانهها به صورت استوانهاى روبه روى هم بودند و من صبحها که شلوغ بود، به قرآن پناه میآوردم و تلاوت میکردم; و خداوند صوت حزین و دلنشینى به من داده بود و آیات الهى را در آن دیار با صداى آهنگین میخواندم و پنجره اتاقم در طبقهاى از طبقات به بیرون باز بود . همسایگانم در آن میدانچه و منازل اطراف از نغمه دلرباى قرآن از خود بى خود شده و عقل از سرشان به در میرود . لذا بعد از چند روز متوجه شدم، هنگام تلاوت با طراوت آیات الاهى، سکوتى عجیب در اطرافم روى میدهد . روزى وسط تلاوت خویش به کنار پنجره آمدم و به بیرون نگریستم، مشاهده کردم که اغلب مردها و زنها دم پنجره و یا خم شده به بیرون هستند و با تامل و سکوت به تلاوت من گوش میکردند .»
جالب استبدانیم که تقارنهاى زیبایى در قرآن موجود است; براى مثال:
1 . کلمه علم 811 بار در قرآن آمده و کلمه ایمان هم 811 بار .
2 . واژه حیات 145 بار در قرآن آمده و واژه موت نیز 145 بار .
3 . کلمه دنیا 115 بار در قرآن آمده و واژه آخرت هم 115بار .
4 . واژه شیطان 88 بار در قرآن آمده و واژه ملائکه نیز 88 بار .
5 . کلمه شهر (ماه) 12 بار و واژه یوم (روز) 365 بار در قرآن به کار رفته است .
قرآن کریم اساس قانون و قانون اساسى و سنگ زیربناى تمدن اسلامى حقیقى و واقعى است . صاحب نظران و محققان بیغرض بیگانه نیز در یافتهاند که بلاغت قران بینظیر، طراوت آیاتش شورانگیز و تلاوتش دلانگیز است .
بخش قرآن تبیان
منبع :
پرسمان ؛ مقاله حسین خنیفر
