نظریه حکومت واحد جهانی
حكومت واحد جهانی تفكری است كه در آینده تحقق خواهد یافت. روشن‌ترین دلیل این ادعا، اجماع و اتفاق نظر بشر، با تمامی ادیان، مذاهب و فرهنگ‌هایش، در برپایی چنین حكومتی می‌باشد. یهود به ظهور سلطنت خود بر جهان اعتقاد دارد و نصارا به بازگشت مسیح نجات بخش معتقد هستند و مسلمانان نیز به ایجاد حكومت واحد جهانی به وسیله شخصیتی مقدس بنام «مهدی» ایمان دارند. علاوه بر اینكه در اندیشه متفكران مغرب زمین نیز چنین اعتقادی وجود دارد، صرف نظر از درستی یا بطلان این عقاید آنان مهمترین نتیجه‌ای كه از آن می‌توان گرفت این است كه اندیشه حكومت جهانی، تفكری زنده و پویا است كه ریشه در فطرت و وجدان آدمی دارد.
اسلام آیین جهانی و تكمیل كننده ادیان الهی قبل از خود است كه در محدودة زمان، مكان و نژاد خاصی قرار نمی‌گیرد. رسالت پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌واله) نیز برای بشارت و انذار به تمام انسان ها است، و خداوند آخرین پیامبر و كاملترین دین خود را سوی انسان ها فرستاد تا آن را بر همه دین‌های قبلی غالب گرداند. و بنابراین به اعتبار جهانی بودن این دین و آیه شریفه «اِنَّ هذِهِ اُمَّتُكُمْ اُمَّةُ واحِدَةٌ وَ اَنا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُون» تمامی ملل اسلامی موظف هستند وحدت و یكپارچگی خود را به منظور تشكیل «امت واحده» به منصه ظهور برسانند تا جهان وطنی به عنوان یكی از آرزوهای دیرین بشری، به تحقق برسد. و از طرف دیگر، اسلام بر پایه یك نیاز فطری بشر و یا یك استدلال، بر این اعتقاد است كه اگر قرار است جامعه بشری به بهترین شیوه اداره شود و بشر روح صلح، امنیت و سعادت واقعی را به خود ببیند و راه رشد و تكامل را طی نماید، راهش این است كه همه جهان تحت قانون واحدی آن هم مبتنی بر قوانین آسمانی اسلام، اداره شود، چرا كه در این مكتب مرزهای ملی و قومی، رنگ و نژاد، فقیر و غنی و به عبارتی امتیازات طبقاتی وجود ندارد، بلكه همه در چارچوب قانون اسلام از حقوق و امتیازات برابر برخوردارند. اسلام، از ابتدا نگاهش به همه انسان ها به عنوان یك خانواده بوده است «كلكم من آدم و آدم من تراب» همه شما از آدم هستید و آدم از خاك. با این دیدگاه همه انسان ها صرفنظر از مذهب، رنگ، نژاد و... از یك خانواده هستند. و از ویژگی‌های بارز چنین نظام جهانشمول عدالت فراگیر و امنیت كامل آن است.
در این دین، مستضعفان جهانی توأم با ایمان اسلامی و استقرار كامل و همه جانبه ارزش‌های انسانی و تشكیل جامعه ایده‌آل را به وسیله شخصیتی مقدس و عالیقدر «حضرت مهدی(عج)» به تحقق خواهند رساند. در راستای چنین تفكری، نظام اجتماعی عادلانه‌ای برقرار می‌شود كه در پرتو آن كلیه ستم‌ها و تبعیض‌ها از جامعه بشری ریشه كن گشته و عدالت جایگزین آن می‌شود؛ چنانكه در روایات متعددی به این مسأله اشاره شده است:
«یَمْلَاءُ اللهُ بِهِ الَاْرْضَ عَدْلَاً وَ قِسْطاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً و جُوْراً »
«خداوند به وسیله او (حضرت مهدی (عج)) زمین را پر از عدل و داد می‌كند پس از آنكه از جور و ستم پر شده باشد.»
علاوه بر اینكه در چنین نظامی امنیت – كه یكی از ضروریترین مسائل حفظ و تداوم جامعه انسانی و از آرزوهای دیرین بشر برای صلح و آرامش بوده و هست- برای همه كسانی كه بخواهند زندگی شرافتمندانه و انسانی داشته باشند به شكل مطلوب تأمین خواهد شد. «وَلَیُبَدَّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ َامْناً... » و دوران خوف آنان را به دوران امنیت تبدیل می‌كند.حضرت امام خمینی بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران – كه اندیشه‌هایشان ملهم از قرآن كریم و سنت نبی مكرم اسلام و ائمه هدی سلام ا... علیهم اجمعین است – از آغاز نهضت اسلامی خویش با جهانی ساختن مبارزه با طاغوت، ملت ایران را با دیگر توده‌های مسلمان بر ضد استعمارگران، به همراهی و همگامی وا می‌دارند تا زمینه برای پدید آمدن اتحاد ملل اسلامی در راستای آماده سازی قیام جهانی حضرت مهدی (عج) فراهم گردد. نمود بارز چنین تفكری، حمایت و پشتیبانی از مبارزات مردم فلسطین علیه صهیونیسم و ایده صدور انقلاب اسلامی به فراسوی مرز ایران می‌باشد. از این جهت تشكیل حكومت اسلامی در ایران هیچ گاه باعث نشد تا ایشان از حركت در جهت تحقق آرمان جهانی اسلام باز ایستند و سایر ملل اسلامی و مستضعف را به فراموشی بسپارند. چنانكه می‌فرمایند:
«ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ستمگران را در كشورهای اسلامی می‌شكنیم و با صدور انقلابمان، كه در حقیقت صدور اسلام راستین و بیان احكام محمدی است، به سیطره و سلطه و ظلم جهانخواران خاتمه می‌دهیم و به یاری خدا راه را برای ظهور منجی و مصلح كل و امامت مطلقه حق امام زمان – اروحنافداه – هموار می‌كنیم. »
بنابراین ایجاد حكومت واحد جهانی (وحدت جامعه بشری) مبتنی بر قوانین اسلامی امری حتمی، بوده و جزء بشارت ها و وعده‌های قرآن كریم می‌باشد. در این نظام، تمامی سرزمین‌ها، كلیه ادیان و مذاهب و جمیع ملت‌ها در یك سیستم واحد اداره شده، و تحت تدبیر و هدایت قرار می‌گیرند، چرا كه این نظام قادر است علاوه بر تأمین نیازهای مادی و معنوی بشر، عدالت و امنیت را در جهان برقرار سازد.
نوشته‌ای از : سید اصغر جعفری
تنظیم: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری
